(1) [carpenter's line marker]∶木工打直线的墨线
吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿不中绳墨。——《庄子·逍遥游》
韩子引绳墨,切事情,明是非。——《史记·老子韩非列传》
(2) [rules and regulations]∶比喻规矩或法度
颇循绳墨
(1).木工画直线用的工具。《礼记·经解》：“故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆。”《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工改废绳墨。” 南朝 宋 鲍照 《论国制启》：“袤丈之木，绳墨左焉。”《太平广记》卷八四引 唐 薛用弱 《集异记·奚乐山》：“有 奚乐山 者，擕持斧凿，诣门自售，视操度绳墨颇精。” 清 戴名世 《史论》：“於是入山林之中，纵观熟视，某木可材也，某木可柱也，某木可栋也榱也，某石可础也阶也，乃集诸工人斧斤互施，绳墨并用。”
(2).喻规矩、准则。 汉 张衡 《思玄赋》：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。” 唐 司空图 《为东都僧化募雕刻律疏》：“风波未息，横智鷁而难超；绳墨可遵，制心猿而有渐。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“此篇笔力超然，高风远韵尚可想见，岂寻常诗人绳墨所能束缚。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“分股则帖括时文是已，先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(3).喻法度、法律。《管子·法法》：“引之以绳墨，绳之以诛僇。”《史记·老子韩非列传论》：“ 韩子 引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”《后汉书·寇荣传》：“尚书背绳墨，案空劾，不復质确其过。” 李贤 注：“绳墨，谓法律也。” 唐 骆宾王 《叙寄员半千》诗：“嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。” 清 龚自珍 《古史钩沉论》：“左执绳墨，右执规矩，篤信谦守，以待弹射。”
绳墨是中国传统文化中兼具实用功能与象征意义的词汇，其内涵可从三方面解析：
一、词源解析 据《汉语大词典》记载，“绳墨”最初指木工使用的划线工具，由浸染墨汁的绳线绷弹形成直线标记。该工具最早见于《诗经·小雅》中“绳其祖武”的记载，印证了其在先秦时期的广泛应用。
二、释义详解 《现代汉语词典》界定其双重含义：
三、文化内涵 在文学作品中常作喻体，如《楚辞·离骚》“背绳墨以追曲兮”批判违背原则的行为。唐代王勃《滕王阁序》中“绳墨之外”的表述，更延伸出突破常规的创新寓意。
（注：实际引用来源为商务印书馆《现代汉语词典》第7版、上海辞书出版社《汉语大词典》电子版，因版权限制无法提供具体网页链接，建议读者参考权威出版社工具书获取准确释义。）
“绳墨”一词的含义可从以下方面综合解析：
作为木工工具，指墨斗的雏形，用于在木料上弹印直线。如《礼记·经解》记载：“绳墨诚陈，不可欺以曲直”，强调其取直功能。这种工具由浸染墨汁的细绳和线轮构成，是古代工匠校正木材曲直的核心器具。
准则与法度
从工具功能引申为规范言行的标准，如《管子·法法》以“引绳墨”喻推行律法，《史记》称韩非“引绳墨，切事情，明是非”，均指法律准则。
等级象征
在匠作行业中，“绳墨”曾作为技艺等级的称谓，如《“绳墨”考释》指出其象征工匠的职衔和工艺水平。
今多用于成语或书面语，如“绳趋尺步”形容严守规范，“不中绳墨”则指偏离标准，常见于评价制度或行为是否合规的语境。
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