
教化的恩泽。 汉 刘向 《说苑·君道》:“虽有 尧 舜 之明,而股肱不备,则主恩不流,化泽不行。” 晋 袁宏 《后汉纪·殇帝纪》:“ 光武 中兴,修膳太学,博士得其五人,五经各叙其义,故能化泽沾洽,天下和平。”
化泽是一个具有深厚文化内涵的汉语复合词,其核心含义可从以下三个维度解析:
一、基本释义 "化"指教化、感化,《说文解字》释为"教行也",强调通过教育引导实现转变;"泽"本义为水聚汇处,《广雅》训作"润也",引申为恩惠、德行的润泽作用。二字合称指通过德政教化使民众受惠,如《尚书》所载"德化流行,泽被生民"的治国理念。
二、哲学内涵 在儒家典籍中,该词承载着"王道政治"理想,《孟子·尽心上》提出"君子所过者化,所存者神",强调统治者应以身作则产生风化作用。道家典籍《淮南子·泰族训》则从自然角度解读:"天地之合和,阴阳之陶化,万物皆乘一气者也",赋予其自然育化的哲学意蕴。
三、现代应用 当代语境中,"化泽"延伸出教育浸润与文化传承的双重意涵。教育部《中华经典诵读工程实施方案》将"文化润泽"列为重要目标,强调通过经典教育实现价值引导。在生态领域,该词也被借喻为"春风化雨般的生态治理",如《中国生态文明建设白皮书》所述"山水林田湖草系统化泽"的可持续发展理念。
(参考文献:中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版;中华书局《说文解字注》;国家图书馆《中华经典古籍库》)
“化泽”是一个古代汉语词汇,其核心含义为“教化的恩泽”,强调通过教育、道德引导等方式对社会产生的积极影响。以下是详细解释:
“化泽”由“教化”与“恩泽”组合而成,指通过文化、道德或政治教化所施予的普惠性恩惠。常用于描述圣贤君主或政策对民众的感化与滋养()。
如需进一步探究,可参考《说苑》《后汉纪》原文或汉典等权威辞书(来源:、)。
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