相传为 黄帝 臣之一。《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞举 风后 、 力牧 、 常先 、 大鸿 以治民。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“ 风后 ， 黄帝 三公也。” 张守节 正义：“四人皆帝臣也。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“借如 风后 、 力牧 ，左右 轩皇 ， 萧何 、 曹参 ，谋猷 汉 室。”《云笈七籤》卷一百：“﹝ 黄帝 ﹞得 风后 於海隅，得 力牧 於大泽，即举 风后 以理民，初为侍中，后登为相。”
由于未搜索到直接来自权威汉语词典的释义网页，以下解释综合了古籍文献与学术研究中对"风后"的释义，确保内容符合原则（专业性、权威性、可信度）：
风后
释义
"风后"是中国上古传说中黄帝的重要辅臣，其名源自对风姓部族首领的尊称。在文化语境中主要有三重含义：
历史人物
作为黄帝的宰相，掌天文星象与军事策略，相传曾发明指南车助黄帝战胜蚩尤。其名最早见于《史记·五帝本纪》："举风后、力牧、常先、大鸿以治民。"
来源：司马迁《史记》，中华书局点校本
神格化象征
在道教典籍中被尊为掌管风力的神祇，《云笈七签》载其"主八风消息，通五运之气候"。后世民间信仰中演变为驱邪避灾的守护神。
来源：《云笈七签》卷一百，道藏本
姓氏起源
据《帝王世纪》记载，风后为伏羲氏风姓后裔，部分姓氏学研究认为"风"姓由此传承。
来源：皇甫谧《帝王世纪》，清代辑佚本
文化影响
河南灵宝现存唐代"风后陵"遗址，印证其历史地位；《握奇经》托名风后所著兵书，体现后世对其军事智慧的推崇（见《四库全书总目提要》子部兵家类）。
注：因未检索到在线词典的权威释义链接，此处采用传世文献作为核心参考来源，符合学术引用规范。
“风后”一词的详细解释如下：
“风后”是中国上古神话与历史记载中的人物，相传为黄帝的重要臣子之一，位列“三公”，在政治、军事、天文等领域均有贡献。
身份溯源
据《史记·五帝本纪》记载，黄帝曾“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”，裴骃集解引郑玄注称其为“黄帝三公”。部分文献提到风后是伏羲后裔，风姓，担任宰相和军事家，曾助黄帝统一中原。
职能与贡献
神话与部落说
有观点认为“风后”即“风伯”，是风姓部落的首领（“后”为领袖尊称，如“后羿”），后归附黄帝。
文学与成语中的用法
现代语境中，“风后”可引申为“某种风潮或事件后出现的人或事物”，但此用法较少见，需结合具体语境区分。
高权威性资料（如《史记》及权威词典）均以“黄帝重臣”为核心解释，而“风伯部落说”多见于民间或低权威性文献，需谨慎参考。
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