(1).古代六官之一。《周礼·地官·序官》：“乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“稽古帝王之设地官司徒之职，实兼教养。” 唐 武则天 曾改户部为地官（旋复旧），因亦以地官称户部长官。 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“帝念其功，还公于朝。陟于地官，且长百僚。” 马其昶 校注：“守户部尚书。”参阅《通典·职官五》。
(2).神名。道家以天官、地官、水官为三官。 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“地官既失不可知，此画传是 阎令 为。”《宋史·方伎传上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善恶。”详“ 三官 ”。
地官一词在汉语中主要有两层核心含义，分别源于古代官制与道教神系，均具有深厚的文化渊源：
指中国周代六官之一，掌管土地、户籍及教化百姓之职。据《周礼·地官司徒》载，地官系统以“大司徒”为首，其职责包括：
此制为后世户部职能雏形，体现古代“以地养民”的治理思想。
来源：《周礼·地官司徒》（中华书局点校本）；《汉语大词典》“地官”条。
道教“三官大帝”之一，全称“中元二品赦罪地官清虚大帝”。据道经所述：
来源：《三元品戒经》（《道藏》洞真部）；《历代神仙通鉴》卷九。
“地官”一词的双重内涵反映了中国文化中“人间制度”与“神道信仰”的交融：
二者共同构成该词的历史深度与文化生命力。
“地官”一词主要有以下两层含义，综合多来源信息解释如下：
六官之一
源自《周礼》，为西周时期设立的官职体系之一，地官司徒掌管国家教化、土地管理及民政事务，职责包括“掌邦教，以佐王安扰邦国”（）。唐代武则天时期曾短暂将户部改称“地官”，后恢复旧制（）。
职能延伸
地官司徒的职责涵盖地方治理，如维护治安、施政为民，因此也被引申为“地方官员”的代称，或形容地位尊贵之人（）。
三官大帝之一
道教信仰中，地官与天官、水官并称“三官大帝”（三元），分别对应“赦罪”“赐福”“解厄”。地官全称“中元二品赦罪地官清虚大帝”，由元洞混灵之气化生，主管五岳诸地神仙及人间善恶记录（）。
文化影响
中元节（农历七月十五）被认为是地官赦罪之日，民间有祭祀习俗。道经记载地官职能与虞舜关联，一说其为虞舜化身（）。
如需进一步了解古籍原文或民俗细节，可参考《周礼·地官》《宋史·方伎传》等文献。
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