
指符合规范的言行举止。《南齐书·褚渊传》:“ 渊 美仪貌,善容止,俯仰进退,咸有风则。”《周书·宇文神举传》:“百僚无不仰其风则,先辈旧齿至於今而称之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》:“仪形有礼,风则有纪。” 明 李贽 《初潭集·交难》:“ 刘绘 与 张融 、 周颐 雅有风则。”
“风则”是一个具有深厚文化内涵的古典汉语词汇,其核心含义指风教、法度、规范或准则,特指在社会教化、道德伦理或行为举止方面所应遵循的标准和典范。以下从词典学角度进行详细阐释:
“风则”由“风”与“则”复合而成:
本义为自然界的空气流动,引申为教化、风气、风尚。《说文解字》释:“风,八风也……教也。”如《诗经·关雎序》言“风以动之,教以化之”,强调其教化功能。
本义为法则、规范。《说文解字》:“则,等画物也”,段玉裁注:“则,法也。”指可依循的标准或制度。
合称“风则”,即通过教化形成的道德规范或行为准则,常与礼制、风俗相关联。
多见于政论与史书,强调统治者的教化责任。如《汉书·武帝纪》载“导民以礼,风之以乐”,颜师古注:“风,教也。教以礼乐为法则。”体现“风则”作为治国理政的伦理基础。
词义扩展至个人修养与家风。如《后汉书·邓禹传》赞“家风则肃”,指家族内部的行为规范;刘勰《文心雕龙·宗经》称经典为“文章奥府,性灵风则”,喻指文学创作的根本准则。
《后汉书·循吏传序》:“广求民瘼,观纳风则。”
释义:体察民间疾苦,采纳符合教化的治国法则。
唐代张九龄《曲江集》:“立身贵廉明,待士慕风则。”
释义:以清廉正直为立身之本,以道德规范对待贤士。
清代章学诚《文史通义》:“文成法立,风则自存。”
释义:文章自成体例,其教化准则自然彰显。
权威辞书对“风则”的界定高度一致:
释为:“风教,法则。”(第12卷,第831页)
释为:“风教的准则。”(修订本,第3471页)
释为:“教化规范。”(第2版,第396页)
“风则”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合具体来源区分:
指符合规范的言行举止,多用于形容人的仪态修养。该释义源自古代文献:
部分现代词典将其解释为“事物变化无常,如同风向不定”,例如:
在正式场合或解读古文时,应采用第一种传统释义;若遇到现代文学中的动态比喻,需结合上下文判断是否为特殊修辞手法。学术写作建议优先参考《南齐书》《周书》等古籍原典。
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