即花翎。 清 代冠饰上向后下垂拖着的孔雀尾翎羽，故又称“孔雀翎”。尾端有像眼睛而极灿烂鲜明的一圈，叫做眼。有三眼、双眼、单眼之分。没有眼的叫蓝翎。 清 初，花翎只赏给得朝廷特恩的贵族十大臣， 咸丰 以后赏戴甚滥，又开捐例。《中国歌谣资料·咸丰坐了十年半》：“ 咸丰 坐了十年半，顶翎赏了一大片，说他是文科，未曾把书念。”《文史哲》**第6期：“其中有 同治 十三年十二月初八日监察御史 余上华 奏折，奏道：‘……仅予撤消京堂摘去顶翎，殊不足以蔽辜，应请旨将 李德立 、 庄守和 立予屏斥，严治其罪，以告天下。’”
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顶翎是清代官员礼帽上特有的装饰物，专指以孔雀尾羽制成的"花翎"，属于封建等级制度的重要标识。根据《汉语大词典》记载，顶翎分为"蓝翎"与"花翎"两种形制，其构造特征为：以玉、珐琅或玻璃制成的翎管固定孔雀翎，尾端呈现特有的目晕纹样，即所谓的"眼"。
从制度演变角度，《清史稿·舆服志》详述其发展脉络：初期仅限宗室成员佩戴，乾隆朝后扩展为五品以上官员的荣誉象征。其中单眼花翎授予五品官员，双眼花翎赐予宗室或三品大员，三眼花翎作为最高等级，仅限亲王、贝勒等皇族显贵佩戴。
这种冠饰具有严格的使用规范：文官需经保举，武官须立军功方可获赐。礼部尚书穆彰阿在奏折中曾言"非军功及奉特旨者，不得滥赏"，印证其授予制度的严苛性。至光绪朝废除科举后，顶翎制度逐渐式微，最终随着清王朝覆灭退出历史舞台。
从文化符号学角度考察，顶翎承载着三重象征意义：孔雀羽毛的"目晕"隐喻明辨是非的为官准则，翎管材质对应不同品秩，翎眼数量构建起完整的权力层级标识系统。这种将自然物象与政治伦理相结合的装饰艺术，成为研究清代官僚文化的重要物质载体。
“顶翎”一词在不同语境下有不同含义，具体解释如下：
指清代官员冠帽上的孔雀翎羽装饰，又称“花翎”或“孔雀翎”。
《查字典》提到其作为成语时，比喻“才能或地位超过同辈”。
“顶翎”的常见含义为清代官饰，需与成语的比喻义区分。其历史背景和等级制度反映了古代中国的服饰文化与政治体系。
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