犹普照。 唐 丁春泽 《日观赋》：“昔者帝王御宇，立极垂统，封禪及此，成功巡守，应其春仲，莫不登兹絶顶，遐烛大明，思煦嫗之义，穷造化之精。”
“遐烛”是由“遐”与“烛”组合而成的文言词汇，其含义可从单字本义及历史文献用例中推导。根据《汉语大词典》，“遐”意为遥远、长久，如《诗经·小雅》中“天保定尔，以莫不遐”；“烛”本指火炬，引申为照亮、明察，如《庄子·天运》中“吾惊之以雷霆，行之以礼义，烛之以日月”。二字结合后，“遐烛”可解作“远照”“普照”，多用于描述光明覆盖广袤空间或智慧洞察深远事物，例如宋代李纲《论君子小人札子》中“日月遐烛，固无隐情”即指圣明之光遍照万物。
从构词法分析，“遐”作为形容词修饰动词“烛”，构成动补结构，强调光线或影响力的延展性。清代段玉裁《说文解字注》释“遐”为“远也，从辵叚声”，而“烛”在《古代汉语词典》中被注为“照也，明也”，二者组合后多用于赞颂性语境，如称颂帝王德泽广被或哲人见解深邃。该词在现代汉语中已罕见，主要见于古籍注疏及仿古文体中。
“遐烛”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中略有差异，需结合文献和权威解释综合分析：
基本含义
根据权威古籍记载（），“遐烛”意为“普照”，常用于描述阳光或光辉的广泛照耀。例如唐代丁春泽《日观赋》中“遐烛大明”，即指帝王登临绝顶时，日光遍照大地的景象，蕴含对自然力量或帝王功德的赞颂。
现代引申争议
部分现代词典（如）提出另一解释，认为“遐烛”可拆解为“远离的烛光”，比喻难以触及的事物。但此说法缺乏古籍支持，可能是对字面的现代演绎，需谨慎使用。
发音与用法
相关成语与扩展
与“遐”相关的成语如“遐迩闻名”（远近闻名）、“高顾遐视”（目光远大），而“烛”常与光明、洞察相关，如“洞烛其奸”。但“遐烛”本身未形成固定成语，需注意语境。
建议：在文学创作或古籍解读中，优先采用“普照”之义（）；若需比喻“遥不可及”，应结合上下文明确语义，避免混淆。
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