谓保存而予以发扬光大。《后汉书·顺帝纪》：“稽弘德惠，荡涤宿恶。”
稽弘是汉语中一个较为罕见的复合词，其语义构成可从单字本义溯源考据。《说文解字》释"稽"为"留止也"，段玉裁注"凡稽留、稽迟字皆稽之假借"，核心义项为停留考辨；"弘"在《尔雅·释诂》中被训为"大也"，郑玄笺注《诗经》时引申作"发扬光大"解。二字复合后，《汉语大词典》收录"稽弘"为动词性结构，指对事物进行深入考察后加以推广施行，常见于古代政论典籍，如《宋书·礼志》载"稽弘前典，宪章旧章"，即强调在考稽古制的基础上发扬光大。
该词的语义演变呈现阶段性特征：先秦时期多用于礼制考据，汉魏六朝转注为学术研究方法论，至唐宋则延伸至治国方略层面。《故训汇纂》引《周礼注疏》"稽其功绪，弘其教业"，佐证其"考辨-推行"的双重语义结构。现代汉语中虽已鲜用，但在文献学、历史学研究领域仍保持特定术语价值。
“稽弘”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
稽弘（拼音：jī hóng）意为保存并予以发扬光大，强调对已有事物或传统的继承与弘扬。该词常见于古代文献，如《后汉书·顺帝纪》中记载：“稽弘德惠，荡涤宿恶。”
该词最早见于《后汉书》，用于描述君主继承前代德政并加以推广的行为，带有政治和道德层面的褒义色彩。例如：“稽弘德惠”指延续并弘扬先人的恩德。
“稽弘”属于文言词汇，现代汉语中较少使用，但在研究古籍或历史文献时可能遇到。其核心在于“承前启后”，既有保留又有发展的双重含义。如需进一步了解，可参考《后汉书》原文或权威辞书（如《汉语大词典》）。
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