十二哲的意思、十二哲的详细解释
十二哲的解释
清 代孔庙从祀的十二贤人。参见“ 十哲 ”。
词语分解
- 十的解释 十 í 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：十室九空。 表示达到顶点：十足。十成。 笔画数：； 部首：十； 笔顺编号：
- 二哲的解释 二贤人。指 汉 王吉 即 王阳 、 王尊 。 晋 郭璞 《山海经图赞·崃山》：“ 王阳 逡巡， 王尊 逞节， 殷 有三仁， 汉 称二哲。”
专业解析
"十二哲"是儒家文化体系中的专有概念，指在孔庙配享的十二位儒家先贤，其称谓源于清康熙五十一年（1712年）朝廷将朱熹升祀孔庙的礼制改革。该称号特指配祀于"至圣先师"孔子两侧的十二位儒学代表人物，其历史地位仅次于"四配"（颜回、曾参、子思、孟子）。
从汉语构词法分析，"十二"为基数词表数量，"哲"取《说文解字》"知也，从口折声"之本义，引申为智慧卓越者。合称指代十二位具有卓越儒学造诣的圣贤。具体包括：
- 闵损（子骞）：春秋鲁国人，以孝行著称，《论语》载其"不仕大夫，不食汙君之食"
- 冉雍（仲弓）：孔门十哲之一，主张"居敬而行简"
- 端木赐（子贡）：春秋卫国人，儒家最早的外交家与商业理论家
- 仲由（子路）：孔门政事科代表，《孔子家语》载其治蒲三年"民力殚矣"
- 卜商（子夏）：战国魏人，传《诗经》《春秋》的重要经学家
- 有若（子有）：战国鲁人，《孟子》记载其"似圣人"的相貌特征
- 朱熹：南宋理学集大成者，唯一非孔子直系弟子的入选者
- 颛孙师（子张）：陈国人，提出"见危致命"的士人标准
- 冉耕（伯牛）：孔门德行科代表，以恶疾早逝留"命矣夫"之叹
- 宰予（子我）：鲁国人，以"朽木不可雕"典故闻名
- 冉求（子有）：孔门政事科代表，助季氏改革田赋遭孔子批评
- 言偃（子游）：吴国人，南方儒学传播先驱
该祭祀制度体现明清官学对儒学道统的体系化建构，据《清史稿·礼志》记载，康熙帝特谕："朱熹注释群经，阐发道理，凡所着撰皆明白精确，归于大中至正"，遂定其从祀孔庙之位次。现代儒学研究认为，十二哲的选定既考量学术贡献，也包含平衡不同儒学流派的政治意图（《中国儒学发展史》，中华书局2008年版）。
网络扩展解释
“十二哲”是一个历史术语，主要与清代孔庙的从祀制度相关。以下是综合多个来源的解释：
基本含义
十二哲指清代孔庙中从祀的十二位贤人，其地位仅次于“四配”（颜回、曾参、子思、孟子）。这一称谓源于对“十哲”的扩展，原“十哲”为孔子门下十位杰出弟子，而清代将人数增至十二位，故称“十二哲”。
背景与构成
- 历史渊源：孔庙从祀制度始于唐代，最初以“十哲”为核心，后历代有所调整。清代在原有基础上新增两位贤人，形成“十二哲”。
- 人物范围：具体名单可能包括孔子弟子及后世儒家代表人物，如朱熹等（需结合具体史料确认）。
其他解释
部分现代资料提到“十二哲”可泛指历史上十二位杰出人物，用于形容才华出众的群体。但这一用法属于引申义，需结合语境判断。
- 核心定义：清代孔庙从祀的十二位儒家贤人。
- 扩展用法：现代偶用于比喻某领域的顶尖人才群体。
- 权威参考：建议查阅《清史稿》或孔庙相关史料获取详细名单及背景。
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