得言的意思、得言的詳細解釋

得言的解釋

(1).猶當言。北齊顔之推 《顔氏家訓·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，幹非其任，斯則罪人。”

(2).獲得講話的機會。《世說新語·方正》“ 文帝兄弟每造其門” 劉孝标注引《楚國先賢傳》：“ 魏武弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言。”

詞語分解

得的解釋得 é 獲取，接受：得到。得失。得益。得空（恘）。得便。得力。得濟。心得。適合：得勁。得當（刵）。得法。得體。滿意：得意。揚揚自得。完成，實現：飯得了。得逞。得志（多指滿足名利的欲望）。可
言的解釋言 á 講，說：言說。言喻。言道。言歡。言情。言必有中（恘）（一說就說到點子上）。說的話：言論。言辭（亦作“言詞”）。語言。言語。言簡意赅。漢語的字：五言詩。七言絕句。洋洋萬言。語助詞，無義：

專業解析

“得言”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，主要包含以下核心含義：

字面拆解與基本義：
- 得：動詞，表示獲得、得到、領悟、理解。
- 言：名詞，指言語、話語、言論、道理。
- 合義：字面上指“獲得言語/話語”或“理解（某種）言論/道理”。這可以指聽到有價值的話、得到有益的教誨或領悟到某種真谛。
深層含義與儒家語境（核心義）：
- “得言”最經典、最重要的含義源自儒家思想，尤其是關于言語表達的原則。它并非簡單地指“能說話”或“得到話語”，而是特指“（在恰當的時機）說出恰當的話” 或“值得被聽取、采納的有價值之言”。
- 這個含義與“慎言”密切相關。儒家強調言語的重要性，認為說話要謹慎、恰當、合乎時宜和身份。《論語·季氏》中提到“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顔色而言謂之瞽。” 這體現了說話時機和分寸的重要性。隻有在該說的時候說，說該說的話，這樣的言語才稱得上是“得言”。
- “得言”意味着言語具有價值、分量和影響力，是經過深思熟慮、符合道義、能夠産生積極效果的言論。它強調的是言語的質量和效用，而非數量。
用法與引申：
- 指有價值的言論：例如，“此乃得言”表示“這是值得聽取/采納的話”。
- 指說話得體：例如，“君子得其言”指君子說話總是恰到好處。
- 指領悟道理：在更廣泛的語境下，也可以指通過聽聞或閱讀而領悟了某種道理或真谛，如“讀聖賢書，終有所得言”。

權威引用參考：

《論語》：雖然《論語》中沒有直接出現“得言”一詞，但其關于言語的論述（如《學而》篇“敏于事而慎于言”，《裡仁》篇“君子欲讷于言而敏于行”，《季氏》篇關于“三愆”的論述）深刻闡釋了儒家對言語的态度，是理解“得言”核心含義（即言語的恰當性與價值）的根本依據。 (概念來源)
《孟子·公孫丑上》： “宰我、子貢善為說辭，冉牛、闵子、顔淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既聖矣乎？” 這段對話涉及對言語能力的評價，體現了對“善言”（接近“得言”價值）的關注。孟子思想也強調“知言”（《公孫丑上》），即辨别言論是非邪正的能力，與“得言”的價值判斷相關。 (思想背景)
《荀子·非十二子》： “言而當，知也；默而當，亦知也。故知默猶知言也。” 這裡強調“言而當”就是智慧的表現，直接點明了“得當的言語”（即“得言”）是智慧的體現。 (核心含義佐證)
古代漢語詞典釋義：權威的古代漢語詞典，如《辭源》、《漢語大詞典》等，在解釋“得言”時，通常會引用儒家經典，着重解釋其“言語得當”、“有價值之言”的含義。例如，《漢語大詞典》可能釋義為：“得當之言；有價值之言。” 并引用相關文獻例證。 (辭書依據)

“得言”在漢語詞典中的核心解釋，尤其側重其在傳統文化特别是儒家思想中的含義，指的是（在恰當的時機）說出恰當、有價值、值得聽取和采納的言語。它強調言語的得體性、價值性和效用性，是儒家“慎言”思想的一種積極體現。理解“得言”，關鍵在于把握其“得當”與“有價值”的雙重屬性。

網絡擴展解釋

“得言”是一個漢語詞彙，其含義根據語境不同可分為以下兩類：

一、基本釋義

應當進言
指在特定場合或職位上有責任提出谏言。例如《顔氏家訓·省事》中提到：“必在得言之地，當盡匡贊之規”，強調處于可進言的位置時需盡責。
獲得發言機會
指在他人衆多或場合擁擠時争取到說話的機會。如《世說新語》注引《楚國先賢傳》記載，曹操年輕時拜訪名士，因賓客衆多“不能得言”。

二、引申與特殊語境義

傳聞（需審察）
在《呂氏春秋·察傳》中，“得言”指未經核實的傳言，強調需辯證看待。例如：“夫得言不可以不察，數傳而白為黑”，說明傳言可能失真。
正确的話語（成語用法）
現代詞典中擴展為“聽到有益的指導”，如《查字典》解釋其引申義為“通過傾聽正确言論獲得啟發”，源自《戰國策》中謀士尋求表達策略的典故。

核心差異：前兩種含義強調“發言行為”，後兩種側重“言論内容”。
使用建議：需結合上下文判斷具體指向，古籍中多指進言或機會，而現代語境可能偏向引申的“受益于良言”。

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