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登泰山记的解释

散文篇名。清代姚鼐作。记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

词语分解

• 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。登科。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物成熟：登岁（丰年）。五谷丰登。
• 山记的解释 记述山景的文章。 元 倪瓒 《杂赋绝句》：“主人欲刻皆山记，须待环 滁 老醉翁 。”

专业解析

《登泰山记》是清代文学家姚鼐创作的著名山水游记散文，收录于《惜抱轩诗文集》。从汉语词典及文学解析角度，其详细释义如下：

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一、题目本义解析

“登”：动词，指由低处向高处行进，此处强调攀登的动态过程与主体行为。

“泰山”：专有名词，五岳之首（东岳），位于山东泰安，象征崇高、庄严与帝王封禅圣地。

“记”：文体名，属散文体裁，以记叙、描写为主，兼有抒情议论。

整体释义：记录作者攀登泰山全过程的游记散文，核心为描绘泰山景观与抒发登临感悟。

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二、文学内涵与艺术特征（引用权威文献）

1. 写景状物，技法精湛

   文中以“苍山负雪，明烛天南”描绘雪后泰山全景（比喻雪光如烛照映）， 又以“半山居雾若带然”刻画云雾缭绕之态（比拟雾气如腰带），语言凝练而意境宏阔，体现桐城派“雅洁”文风 。

2. 时空交织，结构严谨

   按登山时序展开：从“乾隆三十九年十二月”启程，至“戊申晦，五鼓”观日出，再详述古迹方位（如“碧霞元君祠”“皇帝行宫”），形成时空双线叙事 。

3. 文化象征与哲理升华

   泰山作为“天地之象征”，承载“天人合一”哲学观。姚鼐借登顶感悟“极天云一线异色”的壮丽，暗喻对自然伟力的敬畏与人生境界的追求 。

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三、文化意象与历史关联

• 封禅圣地：文中提及“岱祠”“石刻”，呼应秦始皇、汉武帝等帝王封禅传统，强化泰山政治文化符号意义（《史记·封禅书》载其“受命代天”）。
• “五岳独尊”意象：通过“绛皓驳色，而皆若偻”的群峰对比，凸显泰山巍峨，印证《诗经》“泰山岩岩，鲁邦所詹”的崇高地位 。

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四、核心思想解析

作者以“乘风雪”之志登顶，展现士人坚韧精神；于日观峰“待日出”，寄寓对光明与理想的追寻。末段考据古迹方位（如“郦道元所谓环水也”），融合实证精神与人文情怀，体现清代考据学影响下的散文新变 。

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权威参考文献来源：

1. 袁行霈《中国文学史》（第四卷）
2. 王水照《宋代散文选注》（延伸对比分析）
3. 郭预衡《中国散文史》
4. 《泰山志·艺文卷》（清刻本）
5. 司马迁《史记·封禅书》
6. 《毛诗正义》（《诗经·鲁颂·閟宫》）
7. 姚鼐《惜抱轩全集》校注本

网络扩展解释

《登泰山记》是清代文学家姚鼐创作的山水游记散文，现结合相关文献对其词义及背景进行详细解释：

一、词义解析

1. 「登」
   指攀登山峰的动作，文中特指作者乾隆三十九年（1774年）冬冒风雪攀登泰山的过程。

2. 「泰山」
   五岳之首，位于山东泰安。文中通过“汶水西流”“济水东流”等地理方位描写（阳为南、阴为北），凸显其作为“古长城分界”的雄奇地势。

3. 「记」
   古代游记文体，以叙事写景为主。全文围绕“登山—观日—考据”展开，体现桐城派“义理、考据、辞章”的创作理念。

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二、核心内容解析

1. 登山路线
   从京师出发，“乘风雪”经齐河、长清，穿西北谷越长城至泰安，最终沿三谷中“砌石为磴”的七千余级台阶登顶。

2. 日出奇观
   名句“极天云一线异色，须臾成五采”描写破晓时云霞的色彩变幻，“下有红光动摇承之”以动态比喻展现朝阳初升的壮丽。

3. 考据特色
   文中考证泰山地理如“古长城遗址”“郦道元所谓环水”，并指出“石刻自唐显庆以来”等史料细节，体现清代朴学影响。

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三、文学价值

此文被誉为“桐城派古文典范”，因其：

• 写景简练：如“苍山负雪，明烛天南”仅八字勾画雪后山景；
• 结构严谨：按时间顺序（启程→登山→观日→返程）与空间方位（阳谷/阴谷）双重脉络展开；
• 语言雅洁：摒弃华丽辞藻，用“磴几不可登”“冰雪，无瀑水”等白描手法突显真实感。

（注：若需更完整原文或译文，可参考、3、4提供的详细内容。）

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