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登泰山記的解釋

散文篇名。清代姚鼐作。記述作者在清代乾隆年間冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，并通過親身考察糾正了史料上關于泰山記載的錯誤。文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。

詞語分解

• 登的解釋 登 ē 上，升：登山。登車。登門。登天。登台。登場（僴 ）。登高。登攀。登臨。登科。登程。登堂入室。 踩，踐踏，腳向下用力：登踏。踢登。 記載：登記。登報。登載。 谷物成熟：登歲（豐年）。五谷豐登。
• 山記的解釋 記述山景的文章。 元 倪瓒 《雜賦絕句》：“主人欲刻皆山記，須待環 滁 老醉翁 。”

專業解析

《登泰山記》是清代文學家姚鼐創作的著名山水遊記散文，收錄于《惜抱軒詩文集》。從漢語詞典及文學解析角度，其詳細釋義如下：

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一、題目本義解析

“登”：動詞，指由低處向高處行進，此處強調攀登的動态過程與主體行為。

“泰山”：專有名詞，五嶽之首（東嶽），位于山東泰安，象征崇高、莊嚴與帝王封禅聖地。

“記”：文體名，屬散文體裁，以記叙、描寫為主，兼有抒情議論。

整體釋義：記錄作者攀登泰山全過程的遊記散文，核心為描繪泰山景觀與抒發登臨感悟。

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二、文學内涵與藝術特征（引用權威文獻）

1. 寫景狀物，技法精湛

   文中以“蒼山負雪，明燭天南”描繪雪後泰山全景（比喻雪光如燭照映）， 又以“半山居霧若帶然”刻畫雲霧缭繞之态（比拟霧氣如腰帶），語言凝練而意境宏闊，體現桐城派“雅潔”文風 。

2. 時空交織，結構嚴謹

   按登山時序展開：從“乾隆三十九年十二月”啟程，至“戊申晦，五鼓”觀日出，再詳述古迹方位（如“碧霞元君祠”“皇帝行宮”），形成時空雙線叙事 。

3. 文化象征與哲理升華

   泰山作為“天地之象征”，承載“天人合一”哲學觀。姚鼐借登頂感悟“極天雲一線異色”的壯麗，暗喻對自然偉力的敬畏與人生境界的追求 。

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三、文化意象與曆史關聯

• 封禅聖地：文中提及“岱祠”“石刻”，呼應秦始皇、漢武帝等帝王封禅傳統，強化泰山政治文化符號意義（《史記·封禅書》載其“受命代天”）。
• “五嶽獨尊”意象：通過“绛皓駁色，而皆若偻”的群峰對比，凸顯泰山巍峨，印證《詩經》“泰山岩岩，魯邦所詹”的崇高地位 。

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四、核心思想解析

作者以“乘風雪”之志登頂，展現士人堅韌精神；于日觀峰“待日出”，寄寓對光明與理想的追尋。末段考據古迹方位（如“郦道元所謂環水也”），融合實證精神與人文情懷，體現清代考據學影響下的散文新變 。

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權威參考文獻來源：

1. 袁行霈《中國文學史》（第四卷）
2. 王水照《宋代散文選注》（延伸對比分析）
3. 郭預衡《中國散文史》
4. 《泰山志·藝文卷》（清刻本）
5. 司馬遷《史記·封禅書》
6. 《毛詩正義》（《詩經·魯頌·閟宮》）
7. 姚鼐《惜抱軒全集》校注本

網絡擴展解釋

《登泰山記》是清代文學家姚鼐創作的山水遊記散文，現結合相關文獻對其詞義及背景進行詳細解釋：

一、詞義解析

1. 「登」
   指攀登山峰的動作，文中特指作者乾隆三十九年（1774年）冬冒風雪攀登泰山的過程。

2. 「泰山」
   五嶽之首，位于山東泰安。文中通過“汶水西流”“濟水東流”等地理方位描寫（陽為南、陰為北），凸顯其作為“古長城分界”的雄奇地勢。

3. 「記」
   古代遊記文體，以叙事寫景為主。全文圍繞“登山—觀日—考據”展開，體現桐城派“義理、考據、辭章”的創作理念。

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二、核心内容解析

1. 登山路線
   從京師出發，“乘風雪”經齊河、長清，穿西北谷越長城至泰安，最終沿三谷中“砌石為磴”的七千餘級台階登頂。

2. 日出奇觀
   名句“極天雲一線異色，須臾成五采”描寫破曉時雲霞的色彩變幻，“下有紅光動搖承之”以動态比喻展現朝陽初升的壯麗。

3. 考據特色
   文中考證泰山地理如“古長城遺址”“郦道元所謂環水”，并指出“石刻自唐顯慶以來”等史料細節，體現清代樸學影響。

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三、文學價值

此文被譽為“桐城派古文典範”，因其：

• 寫景簡練：如“蒼山負雪，明燭天南”僅八字勾畫雪後山景；
• 結構嚴謹：按時間順序（啟程→登山→觀日→返程）與空間方位（陽谷/陰谷）雙重脈絡展開；
• 語言雅潔：摒棄華麗辭藻，用“磴幾不可登”“冰雪，無瀑水”等白描手法突顯真實感。

（注：若需更完整原文或譯文，可參考、3、4提供的詳細内容。）

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