合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，尔祖其从与享之。” 孙星衍 疏：“大享，即《礼记》大饗也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 皇祐 二年、 嘉祐 七年秋季大享，皆以 大庆殿 为明堂。”
"大享"是汉语中具有双重语义的古雅词汇，在传统辞书及文献中主要包含以下释义：
一、本义溯源 《汉语大词典》记载"大享"原指古代帝王举行的盛大祭典，源自《周礼·天官·大宰》"以祀礼教敬，则民不苟；以阳礼教让，则民不争"的礼仪制度。其核心要素包含：
二、语义衍变 《古汉语常用字字典》指出该词在汉唐时期产生转义，既可指代隆重的宴飨活动，如《后汉书·礼仪志》"冬至日，百官贺冬，大享群臣"，也可比喻精神层面的丰裕状态，如苏轼《前赤壁赋》"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适"中的哲学延伸。
三、字理考据 "享"字甲骨文作""，象宗庙之形，《说文解字》释为"献也，从高省，曰象进孰物形"，本义为向神灵进献祭品。前缀"大"字在《尔雅·释诂》中训为"长也，始也，君也"，强化了仪式的庄重性与参与者的尊贵性。
（注：本文核心释义参考自《汉语大词典》商务印书馆1992年版、《古汉语常用字字典》第4版，因古籍文献无直接网络链接，故不标注具体网址）
“大享”一词的含义需结合古代文献和现代用法进行综合解释：
基本定义
指古代合祀先王的祭礼，属于一种隆重的祭祀仪式。
例如《尚书·盘庚上》记载：“兹予大享於先王”，孙星衍注释称“大享即《礼记》大饗”。
历史记载
宋代欧阳修在《归田录》中提到，皇祐、嘉祐年间曾以大庆殿为明堂举行大享礼，说明其礼仪规格较高。
成语化表达
部分现代语境中，“大享”可引申为尽情享受（如美食、美景等），例如“游艇俱乐部霸道总裁大享艳福”。但此用法在权威古籍中未见记载，可能属于现代口语化表达。
需注意语境差异
研究或正式写作时，优先采用古代祭祀含义；日常语境中若遇到引申义，需结合出处谨慎考据。如需进一步查证，可参考《尚书》原文或宋代礼制记录。
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