刻薄无情。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·自尽》：“妇人自尽，或姑严而殴辱时加，或夫忍而寡刻相待，此自尽之可悯者也。”
寡刻是一个汉语复合词，其含义需从字义与引申义两个层面解析：
本义指数量稀少（如“寡不敌众”），引申为淡薄、缺乏人情味。《说文解字》释：“寡，少也。”在道德层面常关联待人冷漠，如《论语·雍也》言“斯人也而有斯疾也”，暗含对情感匮乏的批判。
原指雕刻（如“刻木为吏”），后衍生严苛、不宽容 之义。《广雅·释诂》注：“刻，削也。”用于品性时，强调对他人的苛责与无情。
“寡刻”合成后，形容待人冷淡严苛、缺乏仁慈宽厚之心，近义词为“刻薄”“寡恩”。其核心特质包含：
该词多用于道德评价，儒家传统尤为贬斥此类品性。如孟子主张“恻隐之心，仁之端也”（《孟子·公孙丑上》），反衬“寡刻”违背仁爱之本。清代小说《儒林外史》中严监生临终吝灯草的描写，即是对人性寡刻的典型讽刺。
今多用于书面语或文学批评，形容：
反义词参考：宽厚、仁善、敦睦。
权威参考文献
《说文解字注》（清·段玉裁），中华书局影印本。
《孟子正义》（清·焦循），《诸子集成》本。
《汉语大词典》（罗竹风主编），上海辞书出版社，1997年。
费孝通《乡土中国》，北京大学出版社，2012年重印版（论人情社会与冷漠对立）。
“寡刻”是一个汉语词语，在不同语境中主要有两种解释：
根据汉典等权威来源，“寡刻”意为为人苛刻、缺乏仁慈，常见于清代文献。例如《福惠全书》中描述：“妇人自尽，或姑严而殴辱时加，或夫忍而寡刻相待”，这里特指家庭成员间的冷酷对待。
部分现代词典（如查字典）将其解释为不擅言辞、沉默内向，认为“寡”指言语少，“刻”指言辞。但这种用法在古籍中未见明确记载，可能与现代语言演变或误读有关。
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