
古代杂技演员。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》:“大礼毕,车驾登楼,有司于 丽正门 下肆赦,即立金鸡竿盘,令兵士捧之。在京係左右军百戏人,今乃瓦市百戏人为之。盖天文有天鸡星明,则主人间有赦恩。”
百戏人是汉语中对古代从事杂技、幻术、歌舞、角抵等各类民间表演艺术从业者的统称,属于历史词汇,现代汉语已较少使用。其含义可从以下角度解析:
“百戏”指代古代种类繁多的娱乐性表演技艺,涵盖杂耍、驯兽、魔术、滑稽戏等。“百戏人”即从事这些表演的艺人群体,常见于宋元文献。例如《东京梦华录》记载汴京元宵节时“奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里”,其中表演者即属百戏人范畴。
百戏人多来自社会底层,流动性强,常在市井、庙会或宫廷献艺。其表演兼具娱乐性与民俗性,但社会地位较低。元代文献《青楼集》提到部分百戏艺人依附勾栏瓦舍谋生,技艺传承以师徒或家族为主。
现代汉语中,“百戏人”一词已被“杂技艺人”“民间艺人”等取代。该词的价值主要体现在历史文献研究中,用以描述古代演艺生态。例如戏曲史著作常引用《武林旧事》中“百戏踢弄家”的记载,印证南宋百戏人的专业化分工。
参考资料:
“百戏人”是古代对杂技演员的称谓,具体释义如下:
词义解析
指宋代从事杂技、技艺表演的艺人,常见于官方或民间庆典活动。根据宋代赵昇《朝野类要·故事》记载,百戏人分为两类:
历史背景
百戏人常参与皇家赦免仪式,例如在丽正门下立金鸡竿盘,象征“天鸡星明”预示赦恩。这一习俗融合了天文信仰与表演艺术,反映了宋代杂技的社会功能和文化内涵。
扩展说明
“百戏”泛指古代乐舞、杂技等综合性表演,涵盖角抵、幻术、驯兽等门类。百戏人作为表演主体,是研究宋代市民文化的重要对象。
(以上信息综合自多个低权威性网页,若需深入考据,建议查阅《朝野类要》原文或权威历史文献。)
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