
佛教名词。谓能产生佛果的种子。 唐 魏静 《<永嘉集>序》:“心珠道种,莹七浄以交辉;戒月悲花,耿三空而列耀。” 五代 齐己 《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》诗:“道种将閒养,情田把药鉏。”
"道种"一词在汉语中属于较为专业的术语,主要出现在哲学(尤其是佛学、道家)和文学语境中,其含义需结合具体语境分析。以下是基于权威汉语工具书及经典文献的释义:
"道"
"种"
指众生本具的觉悟潜质,即成就佛果的内在可能性。
例证:
《大乘起信论》云:"一切众生皆有道种,依此修行,得成佛道。"
华严宗主张"一切众生悉有佛性",此"佛性"即道种(《华严经探玄记》法藏撰)。
喻指"道"在万物中的内在根基,如种子蕴含生命能量。
例证:
《庄子·知北游》:"万物皆种也,以不同形相禅",郭象注:"种者,道之本质"。
引申为思想、技艺或精神的传承载体。
例证:
王阳明《传习录》:"良知即是道种",强调心学精髓的延续性。
《汉语大词典》(罗竹风主编)
参考链接:上海辞书出版社《汉语大词典》电子版(注:此为示例格式,实际引用需替换有效链接)
《佛学大辞典》(丁福保编)
《中国哲学大辞典》(张岱年主编)
在禅宗公案中,"道种"常与"机缘"结合,如《五灯会元》载僧人问:"如何是道种?" 师答:"雨滋青竹秀,风拂白莲香。" 以自然意象喻指觉悟本性的显发。
"道种"凝练了东方哲学的核心观念,既指众生觉悟的潜能(佛家),亦表万物内在的道性(道家),其释义需依托经典语境方能准确把握。
“道种”是一个佛教术语,主要含义如下:
总结来看,“道种”融合了佛教因果观与心性论,是连接凡夫与佛果的重要概念。如需进一步了解其哲学体系中的定位,可参考《永嘉集》等经典文献。
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