
[the three cardinal guides (ruler guides subject, father guides son and husband guides wife) and the five constant virtues (benevolence;righteousness, propriety, wisdom and fidelity) as specified in the feudal ethical code] 封建礼教的道德准则。三纲:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信
泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。《论语·为政》“ 周 因於 夏 礼” 何晏 集解引 汉 马融 曰:“所因谓三纲五常也。” 明 朱有燉 《香囊怨》第四折:“你每这院里人,只知道迎新送旧,留人接客,是你每衣饭,那三纲五常的大道理,如何得知?” 梁斌 《播火记》三八:“三纲五常是维系社会的传统观念;仁、义、礼、智、信是人生哲学的根本。”参见“ 三纲 ”、“ 五常 ”。
三纲五常的汉语词典释义与文化内涵
“三纲五常”是中国古代儒家伦理思想的核心范畴,是封建社会维护等级秩序与道德规范的重要准则。从汉语词典释义与文化内涵角度,可作如下详细阐释:
三纲
指三种主要的伦理关系准则:
五常
指五种恒常的道德品行:
“三纲”理论体系化始于西汉董仲舒的《春秋繁露》,后由班固在《白虎通义》中明确界定,强调社会等级关系中主导者对从属者的权威性。
“五常”可追溯至孟子“仁义礼智”四德(《孟子·离娄上》),董仲舒在《举贤良对策》中增补“信”而成五常,构建了个人修身的道德基准。二者结合,形成“三纲五常”的完整伦理框架,成为汉代以降维护社会稳定的核心价值体系。
三纲五常通过制度化(如法律“十恶”中的“不忠”“不孝”)和教化(如《三字经》《弟子规》)深入民间,长期规范中国古代社会的政治秩序、家庭伦理及个人行为。其积极意义在于为传统社会提供了明确的道德坐标,强化了责任意识;但部分内容(如绝对等级观念)亦受到近代思想家的批判与扬弃。
主要参考文献来源:
“三纲五常”是中国儒家伦理思想的核心概念,形成于封建社会,旨在规范人伦关系和社会秩序。以下是详细解释:
三纲(等级关系准则)
五常(道德行为准则)
如需进一步了解具体历史案例或思想演变,可参考《春秋繁露》《论语》等典籍及、等来源。
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