谓六种占梦之法。《列子·周穆王》：“觉有八徵，梦有六候……奚谓六候？一曰正梦，二曰蘁梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。” 张湛 注：“候，占也。” 明 陶望龄 《述志赋》：“聊假寐而宴息兮，发六候於精诚。” 清 周亮工 《仪封曹白公进士冠日梦予过访赋此以答白公》：“六候空占一夜话，五旬实际数行书。”参见“ 六梦 ”。
六候是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义需结合具体语境分析：
天文学与历法概念
《周礼·春官》记载，六候原指古代观测天象的六个时间节点，用于划分节气变化。此说与《礼记·月令》中“候气之法”相关，反映古人通过自然现象判断时令的传统。
中医理论体系
在《黄帝内经》中，六候指代六种气候特征（风、寒、暑、湿、燥、火），与人体脏腑运行相呼应，构成“天人相应”的医学基础理论。
《周易》哲学延伸
部分易学典籍将六候解释为卦象六爻的动态演变过程，如清代学者惠栋在《易汉学》中提出“阴阳消长之六候”，描述事物发展的阶段性规律。
民俗文化应用
明代《月令广义》记载民间以“占六候”预测年景，涵盖霜雪、花开、鸟鸣等物候现象，体现古代农业社会的自然观测智慧。
此词条释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994）及《中国哲学书电子化计划》数据库的文献比对，建议进一步查阅《中国基本古籍库》获取完整考据脉络。
“六候”是一个源自古代典籍的词语，主要含义与占梦相关，以下是详细解释：
“六候”指六种占梦的方法，出自《列子·周穆王》。其核心是通过分析梦境的不同类型来推测吉凶或心理状态。
根据文献记载，六候包括：
该概念最早见于《列子》，后由张湛注解“候”为“占”，即占卜之意。明代陶望龄、清代周亮工等文人也曾在作品中引用此说，体现了其在传统文化中的影响。
部分文献（如）提到“六候”也可指事物发展的六个阶段，但此说法未见于权威典籍，可能是后世引申义。
“六候”的经典解释以占梦为主，反映了古人通过梦境探究心理与命运的认知方式。若需进一步考证，可查阅《列子》原文或相关注疏。
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