道祠的意思、道祠的详细解释

道祠的解释

寺观。宋韩维 《鲁恭太师庙》诗：“去汉餘千载，此弊竟相寻。我行道祠下，感激为悲吟。”

词语分解

道的解释道 à 路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。方法，办法，技术：门道。医道。指“道家”（中国春秋战国
祠的解释祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。古代指春祭（品物少，多文词）。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

专业解析

道祠，是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，主要指供奉道教神祇、仙真或进行道教祭祀活动的场所。其详细释义可从以下几个方面理解：

基本定义与功能定位：
- 祠的本义： “祠”在古汉语中最初指春祭（《说文解字》），后泛指祭祀，进而引申为供奉神灵、祖先或先贤的庙堂、建筑。
- 道的融入： “道”在此特指道教，是中国本土宗教。因此，“道祠”即指专门用于道教信仰实践，进行祭祀、礼拜道教神祇（如三清、玉皇、地方保护神、得道仙真等）的宗教建筑。其核心功能是道教信徒举行宗教仪式、表达信仰、祈求护佑的圣地。
与相关概念的区分与联系：
- 与“道观”的关系： “道祠”与“道观”含义非常接近，常可互用，均指道教活动场所。但细微差别在于，“观”原指古代宫门前的双阙，后为帝王望气、祭祀所用，道教借用后规模通常较大，且更强调其作为道士修行、居住、传道和举行大型法事的综合性宗教中心。而“祠”更侧重于祭祀、供奉的功能本身，规模可能可大可小，有时也指民间自发修建的、供奉特定道教神祇（如土地、城隍、行业神）的小型祠庙。
- 与“寺庙”的区分： “寺庙”是佛教活动场所的统称（“寺”原为官署，后专指佛教寺院；“庙”则泛指奉祀神佛或祖先处）。因此，“道祠”明确属于道教系统，与佛教的“寺庙”在信仰对象、神职人员（道士 vs 僧尼）、仪式内容等方面均有根本区别。
历史演变与文化内涵：
- 道教发展的产物：道祠的出现和发展与道教在中国历史上的制度化、民间化进程紧密相连。它既是道教教义的物质载体，也是道教文化、艺术（建筑、雕塑、绘画、音乐）的重要表现形式。
- 民间信仰的融合：许多道祠，尤其是地方性的小祠，往往融合了地方民间信仰，供奉的神祇可能兼具道教神仙和地方保护神的双重身份，反映了道教与民间文化的深度交融。
总结性释义： “道祠”在汉语词典中的核心含义是指：供奉道教神祇、仙真，供道士及信众进行祭祀、礼拜、修行等宗教活动的专门场所。它是道教信仰实践的核心空间，承载着丰富的宗教、历史和文化价值。其规模、形制、供奉对象可因历史时期、地域文化和具体功能（官方敕建、民间自发）而有所不同，但本质服务于道教的神灵崇拜与仪式活动。

参考来源：

《汉语大词典》（罗竹风主编） - 对“祠”、“观”、“庙”等字词的权威释义。
《道教大辞典》（中国道教协会、苏州道教协会编） - 提供道教专业术语的详细解释，包括道观、宫观制度等。
中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室相关研究 - 提供道教历史、文化及宗教场所研究的学术背景。 (可参考其官网发布的研究成果摘要或出版物信息，例如：http://iwr.cass.cn/)
中国道教协会官网 (http://www.taoist.org.cn/) - 提供当代道教概况、基本知识及重要宫观介绍，作为官方背景参考。

网络扩展解释

“道祠”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下角度解析：

一、基本释义

“道祠”由“道”和“祠”组合而成：

道：指道家思想或道教场所（如道观）；
祠：本义为供奉祖先、神明或先贤的庙堂（《说文解字》注“春祭曰祠”），后泛指祭祀场所。

合起来可理解为道教场所中的祭祀庙宇，或直接指道教相关的寺观。

二、文献用例

宋代韩维在《鲁恭太师庙》诗中写道：

“去汉馀千载，此弊竟相寻。我行道祠下，感激为悲吟。”
此处“道祠”指诗人途经的祭祀场所，结合上下文可推测为与儒家先贤相关的庙宇，说明该词在古籍中并非特指道教，也可泛指一般祭祀建筑。

三、补充说明

与“道观”的关系：部分资料将“道祠”解释为道观内的祭祀建筑，但需注意古代文献中“道”可能泛称思想体系（如儒家称“圣人之道”），而非专指道教。
现代使用：当代语境下，“道祠”一词较为罕见，更多使用“道观”“祠堂”等表述。

如需进一步考证，可参考《礼记·月令》对“祠”的祭祀定义，或宋代文献中“道祠”的具体用例。

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