亦作“謩训”。1.谋略和训诲。《书·胤征》：“圣有謨训，明徵定保。” 孔 传：“圣人所谋之教训，为世明证，所以定国安家。” 唐 权德舆 《唐故尚书兵部郎中杨君文集序》：“协书命於謩训，荐声诗於郊庙。” 章炳麟 《艾如张董逃歌序》：“古之謨训，上思利民，忠也；朋友善道，忠也；憔悴事君，忠也。”
(2).谟和训。《尚书》文体名。 唐 柳宗元 《＜杨评事文集＞后序》：“著述者流，盖出於《书》之謨训，《易》之象繫。”
“谟训”是汉语中的古典词汇，其含义可从以下三方面综合解析：
一、基本释义 指谋略与训诲的结合体，常用于描述圣贤或典籍中的治国智慧与教化内容。如《尚书·胤征》记载：“圣有谟训，明徵定保”，孔安国注解说这是圣人用于安定国家的教导。
二、文体特指 作为《尚书》六种文体之一，“谟”侧重君臣谋议（如《皋陶谟》记载舜与大臣的治国讨论），“训”侧重训诫教导（如《伊训》记录商朝贤臣伊尹的政论），二者共同构成古代政治文献的经典范式。
三、字源解析
参考例证 唐代权德舆《杨君文集序》用“协书命於謨训”说明文书需遵循经典教导，近人章炳麟则引申为“忠君利民”的伦理准则。
该词现代多用于学术讨论或文学创作，如描述“典谟训诰”泛指古代重要文献。
《谟训》是一个汉语词汇，指的是经验之言、教训或者智慧的指导。它是由两个字组成，分别是“谟”和“训”。
“谟”是由“讠”和“木”组成，其中“讠”是“言”的变体，表示与语言有关，“木”表示与树木有关。它的五笔笔画数是四划。
“训”是由“言”和“川”组成。其中，“言”表示言语，川表示川流不息。它的五笔笔画数是八划。
谟训一词最早出现在《左传·昭公二十九年》这部古代典籍中，用来描述具有教诲性质的言论或智慧的启示。现在，这个词常用于表达人们从经验或社会教训中所得到的深刻领悟。
谟训的繁体字为「謨訓」，其中的「謨」保持了谟训的意思，「訓」表示教训、心得、教导。
在古代汉字写法中，谟训的写法略有不同。谟的古代写法为「謨」，它的形状更像一个连在一起的立体的「言」字。训的古代写法为「訓」，它的形状更加简洁，底部的「川」更像一个水流。
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3. 通过学习和实践，他成功地将谟训应用到了现实生活中。
1. 谟谋：指的是为了达到某一目的而有预谋地进行计划和安排。
2. 训导：表示引导和教育。
3. 口训：指的是口头传授的教训或规范。
智言、格言、箴言。
无言、空话、废话。
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