和同类事物所具有的特性相悖逆。《列子·仲尼》：“ 龙 誑 魏王 曰：‘有意不心，有指不至，有物不尽，有影不移，髮引千钧，白马非马，孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。” 张湛 注：“负，犹背也。类，同也。”《埤雅·释虫》：“《山海经》有兽，以其尾飞；有鸟，以其鬚飞。则覆载之间，负类反伦，何所不有。”
“负类反伦”一词在现行权威汉语词典及文史典籍中均未见明确收录，其词源与语义需要结合构词法进行推敲。从词素结构分析，“负”含违背、背离之义；“类”指事物的类别或法则；“反”表逆反、颠倒；“伦”即伦理纲常。组合后可暂解为“违背事物规律、颠倒伦理纲常”之意，近似于“悖理逆伦”的语义表达。
该词组可能源于古代哲学语境中对反常现象的批判，如《庄子·秋水》中“类自为雌雄”的异类描述，或《荀子·非十二子》中“反伦悖理”的批判表述。现代汉语中更规范的近义词为“悖逆人伦”“倒行逆施”，常用于描述违背社会公序良俗的行为。建议在正式文本中使用《现代汉语词典》收录的标准词汇以确保表述严谨性。
“负类反伦”是一个汉语成语，其核心含义指事物或行为违背同类常规逻辑或自然规律，具体解析如下：
出处
源自《列子·仲尼》，文中记载“龙诳魏王”时列举了一系列悖论（如“白马非马”“孤犊未尝有母”），称其“负类反伦，不可胜言”。张湛注：“负，犹背也；类，同也”，即“违背同类常规”。
字面含义
核心场景
注意区分
部分资料（如）将其与“道德伦理”关联，但权威出处（如《列子》）更侧重逻辑悖论，而非道德评判。
该成语强调事物特性与同类常规的极端背离，多用于文学、哲学或批判性语境中。需注意其本义偏向逻辑悖逆，而非现代常见的道德批判。
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