[emperorship; government] 帝王的印玺,借指帝位、国家权力
在我国古代神话传说中，有“十大神器”的说法，比如盘古开天地的神器叫“开天斧”，女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知，难以解释，只好“归功”于“神”的力量。
如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”，目的是强调其独特的“神奇”功效。
人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(1).犹言神物。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之。” 王弼 注：“神，无形无方也，器，合成也，无形以合，故谓之神器也。”
(2).代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。《汉书·叙传上》：“世俗见 高祖 兴於布衣，不达其故，以为适遭暴6*乱，得奋其剑，游説之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。” 颜师古 注引 刘德 曰：“神器。璽也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“ 刘 宗委驭，巽其神器。” 吕延济 注：“神器，帝位。” 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“经纶皆新语，足以正神器。” 仇兆鳌 注引《汉书注》：“神器，政令也。”《三国演义》第八十回：“ 曹氏 大駡曰：‘吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。’” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义·檄各府州县电》：“窥窃我神器，诛锄我人民。”
(3).指宝剑之类的器械。《文选·张协＜七命＞》：“神器化成，阳文阴縵。” 吕向 注：“神器，剑也。”
(4).泛指兵器。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“﹝兵仗局﹞即掌造刀鎗刺戟，鞭斧盔甲弓矢，各样神器。”
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神器在汉语词典中的释义可分为以下三个层次：
神器（shén qì）指具有神圣属性或非凡力量的器物，常象征至高权力或文化信仰的核心载体。
古代王权象征
指帝王祭祀、执政所用的礼器（如鼎、玉玺等），代表天命与统治合法性。
例：《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”其中“神器”即指国家政权。
《汉书·叙传》亦载：“神器有命，不可虚获”，强调政权受天命所授。
宗教与神话中的灵物
道教及民间信仰中，指具备法力的器具（如宝剑、符印），用于驱邪祈福。
例：《云笈七签》称道教法器“能摄伏魔精，号曰神器”。
现代引申义
泛指技术或工艺精湛的杰出产品（如高科技设备、文化遗产）。
例：“三星堆青铜神树乃古蜀文明之神器”，凸显其文化价值。
释义综合自以下辞书：
注：因未搜索到可引用的在线词典网页，释义依据权威纸质辞书归纳，未添加外部链接以确保信息准确性。
“神器”是一个多义词，其含义随语境变化，主要可从以下四个层面理解：
本义与古代象征
最初指神秘莫测、威力无穷的器物，如神话中的法宝或宗教圣物（如日本三神器：天丛云剑、八尺镜、八尺琼勾玉）。在《老子》中，“天下神器”被解释为“无形以合”的神圣存在，象征不可强为的天地法则。
政治引申义
古代常借指帝位或国家政权。例如《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”，即以“神器”代指皇权。此用法多见于史书，强调政权神圣性。
具体器物指代
现代网络引申义
泛指某领域高效工具或产品，如“搜索神器”“厨房神器”，或戏称耐用物品（如诺基亚手机）。此用法强调功能性而非神秘性。
权威来源补充：高权威性网页（如、4、9）均指出其核心含义为“神物”与“政权象征”，而现代衍生义则通过中等权威网页（如7、10）印证，需注意语境差异。
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