(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”
"当宁"一词在汉语中属于古语词汇，具有以下两层含义：
一、指代帝王 该用法源自《礼记·曲礼下》记载："天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面。"郑玄注疏解释，"宁"特指古代宫殿门与屏风之间的区域，是帝王接受朝见时的站立位置。此处"当宁"借指帝王临朝听政的威仪。清代经学家孙希旦在《礼记集解》中进一步阐释，"当宁"可引申为帝王执掌政权的象征。
二、表达对贤明君主的期待 在古典文献中，"当宁"常与"思治"连用，构成"当宁思治"的固定表达，反映士大夫阶层对明君治国理政的诉求。例如《宋史·乐志》载："躬俭继成康，当宁思弘略"，体现群臣劝谏君主勤政的语境。
权威参考资料：
“当宁”是一个古代汉语词汇，主要有以下两层含义：
该词属历史性词汇，现代汉语中已极少使用，多见于古籍或研究文献。如需进一步考证，可参考《礼记》及孔颖达注疏等经典文献。
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