见“ 献可替否 ”。
献可是汉语复合词，由“献”与“可”二字构成，其核心含义指向“进献可行良策”或“提出合理建议”，多用于规劝、辅佐的语境。以下从词典释义、语源演变及经典用例展开分析：
献（獻）
《说文解字》释为“献，宗庙犬名羹献。犬肥者以献之”，本义指祭祀时进奉贡品㊟。引申为“恭敬地提出”，如《周礼·天官·膳夫》：“王日一举，鼎十有二物，皆有俎，以乐侑食……膳夫授祭，品尝食，王乃食，卒食，以乐彻于造，王弗亲献。”后泛指主动呈献意见或物品㊟。
来源：《说文解字注》（清·段玉裁），中华书局影印本。
可
《说文》曰：“可，肎（肯）也”，表肯定、许可之意㊟。如《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣。”引申为“适宜、合理”，如《周易·系辞》：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣……可久则贤人之德，可大则贤人之业。”㊟
来源：《说文解字》，中华书局；《周易译注》，周振甫译注。
“献可”属动宾结构，直译为“进献合宜之策”，特指臣子向君主或下属向上级提出建设性意见。其经典用例见于：
《左传·昭公二十年》：
“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可以去其否。”
此处“献可”与“献否”对举，强调臣子需辩证进谏——君主认可的方案若存弊端，则指出不足（献否）；君主否定的方案若含合理处，则阐明价值（献可）㊟。
来源：《春秋左传注》（杨伯峻编著），中华书局。
谏言范式
汉代以降，“献可”常与“替否”（废除不当之策）连用为“献可替否”，成为规谏行为的代称。如《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”㊟
来源：《后汉书》，中华书局点校本。
现代用法
现代汉语中，“献可”独立使用较少，多见于仿古语境或学术论述，如“广纳群言，献可替非”（引自政论文章）。其核心仍保留“提出合理建议”之义，但需结合上下文理解㊟。
来源：《现代汉语词典》（第7版），商务印书馆。
“献可：进献可行者，建议可行之事。”
来源：罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社。
“献可：谓进献可行之善道。”
来源：《辞源》（第三版），商务印书馆。
“献可”源于先秦谏诤传统，凝结古代政治智慧，强调以辩证思维提出建设性意见。其词义在历史中渐趋稳定，现代虽罕用，却深刻体现汉语“以言辅政”的文化基因。
“献可”是一个文言词汇，其核心含义需结合成语“献可替否”来理解。以下是详细解释：
来源与成语背景 “献可”出自《左传·昭公二十年》中的“献可替否”，原指臣子向君主进谏时，应提出可行的建议（献可），废除不可行的政策（替否）。这一概念体现了古代政治中的谏言智慧。
字义分解
现代用法 现代汉语中，“献可”单独使用较少，通常以“献可替否”整体出现，表示积极建言献策的行为。例如在学术或政策讨论中，指代提出建设性意见并修正错误。
示例：
“张景岳创立温补学派，赵献可的命门学说对后世的中医基础理论有较深远的影响。”
（此句中的“献可”为人名，需注意与成语区别）
如需进一步了解“献可替否”的具体典故，可参考《左传》或相关历史文献。
本年不定期猜妬厂休茺蔚遄水带厉躭延答数跌打抵摘东驰西骋斗量车载非生产劳动粪除风鹤焚书庚牌共奉宫槐诡服滚沸汗流接踵怀珠胡瓜姜维蹇数矫强胶清急不暇择玖镜积玉堆金具象可视电话帘押离辞临蓐龙闉论演蛮族鸣金收兵培塿破门而入卭竹求假竘酱趋直三法司山水窟石块睡生梦死四门宿怀叹悒韬袖填星铜泡拖带汙慢贤慧