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大觉金仙的解释

宋徽宗 时对佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》：“ 宣和 元年春正月……乙卯，詔：佛改号大觉金仙，餘为仙人、大士。” 明 沉德符 《野获编补遗·释道·废佛氏》：“ 宋 宣和 中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆 徽宗 独断。”

词语分解

• 大觉的解释 .大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”.佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“
• 金仙的解释 指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清

网络扩展解释

“大觉金仙”是宋徽宗时期对佛教中佛陀的特定称谓，源于北宋宣和年间（1119年）的宗教政策调整。以下是详细解释：

1.历史背景与改称内容

宋徽宗于宣和元年（1119年）颁布诏令，将佛教中的“佛”改称“大觉金仙”，僧人改称“德士”，寺院改为“神霄宫”。这一举措旨在将佛教纳入道教体系，体现徽宗对道教的推崇，同时弱化佛教的独立性。

2.改称原因与政治意图

徽宗自封为“教主道君皇帝”，试图通过宗教改革强化皇权与道教的神圣性。将佛陀称为“大觉金仙”，实为道教术语的借用（“金仙”是道教对高阶神仙的尊称），反映了当时“崇道抑佛”的倾向。

3.后续影响与评价

• 这一政策仅持续数年，随着北宋灭亡（1127年）而废止，佛教称谓逐渐恢复。
• 明代学者沈德符在《野获编补遗》中评价此事为徽宗“独断”之举，侧面反映其改革缺乏广泛支持。

4.现代释义与用法

“大觉金仙”现为历史专用词汇，主要用于研究宋代宗教政策或文献考据，日常语境中极少使用。

如需进一步考证，可查阅《宋史·徽宗纪》或《野获编补遗》原文。

网络扩展解释二

《大觉金仙》这个词的意思是指在佛教中的一种高级境界的存在，指得是一个修行达到了大觉境界、拥有金刚身的仙人。 下面是该词的拆分部首和笔画： 部首：龙 笔画：15画 该词的来源可以追溯到佛教典籍中，主要用于描述修行者在佛教内部的境界。 该词的繁体字为《大覺金仙》，在繁体字中，字形比简体字稍有变化，但意思和拆分仍然相同。 古时候的汉字写法与现代略有不同，但总体上仍然可辨认。例如，“大”字的古代写法为“太”加上“人”；“觉”字的古代写法为“目”旁边加上“九”；“金”字的古代写法为“山”加上“采”。 以下是一个例句，用来展示《大觉金仙》的用法： 他修行勤奋，终于成为了一位大觉金仙。 另外，一些相关的组词可以包括：佛教、觉悟、仙人等。近义词可能包括：大觉佛、金刚。反义词则可能包括：凡人、小觉。

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