大觉金仙的意思、大觉金仙的详细解释

大觉金仙的解释

宋徽宗时对佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》：“ 宣和元年春正月……乙卯，詔：佛改号大觉金仙，餘为仙人、大士。” 明沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“ 宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断。”

大觉的解释 .大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”.佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“
金仙的解释指佛。唐李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦注：“金仙，谓佛。” 明叶宪祖《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清

大觉金仙是汉语中一个具有深厚宗教文化内涵的称谓，特指佛教中的佛陀（即“觉悟者”），尤强调其觉行圆满、超凡入圣的至高境界。该词源于道教对佛教圣者的尊称，后成为佛教与道教文化交融的体现。以下是具体释义：

大觉金仙指佛教中觉行圆满的佛陀，强调其智慧如金般永恒不灭，觉悟境界至高无上。该词凸显了佛陀兼具“觉悟的智慧”（大觉）与“不朽的功德”（金仙）的双重特质。

此称谓最早见于宋徽宗宣和元年（1119年）的诏书，朝廷为调和佛道关系，改称佛陀为“大觉金仙”，僧人改称“德士”[1]。这一政策虽短暂，却反映了中国宗教文化中佛道思想的相互渗透，亦成为汉语宗教词汇融合的典型例证。

参考资料：

[1] 宋代宗教政策记载，参见《宋史·徽宗本纪》及《续资治通鉴长编》。

（注：因未检索到可直接引用的权威在线词典链接，此处依据《汉语大词典》《宗教大辞典》等文献释义，并标注历史文献来源。）

“大觉金仙”是宋徽宗时期对佛教中佛陀的特定称谓，源于北宋宣和年间（1119年）的宗教政策调整。以下是详细解释：

宋徽宗于宣和元年（1119年）颁布诏令，将佛教中的“佛”改称“大觉金仙”，僧人改称“德士”，寺院改为“神霄宫”。这一举措旨在将佛教纳入道教体系，体现徽宗对道教的推崇，同时弱化佛教的独立性。

徽宗自封为“教主道君皇帝”，试图通过宗教改革强化皇权与道教的神圣性。将佛陀称为“大觉金仙”，实为道教术语的借用（“金仙”是道教对高阶神仙的尊称），反映了当时“崇道抑佛”的倾向。

“大觉金仙”现为历史专用词汇，主要用于研究宋代宗教政策或文献考据，日常语境中极少使用。

如需进一步考证，可查阅《宋史·徽宗纪》或《野获编补遗》原文。