大覺金仙的意思、大覺金仙的詳細解釋

大覺金仙的解釋

宋徽宗時對佛的稱謂。《宋史·徽宗紀四》：“ 宣和元年春正月……乙卯，詔：佛改號大覺金仙，餘為仙人、大士。” 明沉德符《野獲編補遺·釋道·廢佛氏》：“ 宋宣和中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士。其事皆徽宗獨斷。”

大覺的解釋 .大夢覺醒。道家比喻了悟大道。《莊子·齊物論》：“且有大覺而後知此其大夢也。” 成玄英疏：“唯有體道聖人，朗然獨覺。”《雲笈七籤》卷四三：“習事超倫，謂之大覺。”.佛教語。謂正覺。《楞嚴經》卷六：“
金仙的解釋指佛。唐李白《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦注：“金仙，謂佛。” 明葉憲祖《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還拟問金仙。” 清

大覺金仙是漢語中一個具有深厚宗教文化内涵的稱謂，特指佛教中的佛陀（即“覺悟者”），尤強調其覺行圓滿、超凡入聖的至高境界。該詞源于道教對佛教聖者的尊稱，後成為佛教與道教文化交融的體現。以下是具體釋義：

大覺金仙指佛教中覺行圓滿的佛陀，強調其智慧如金般永恒不滅，覺悟境界至高無上。該詞凸顯了佛陀兼具“覺悟的智慧”（大覺）與“不朽的功德”（金仙）的雙重特質。

此稱謂最早見于宋徽宗宣和元年（1119年）的诏書，朝廷為調和佛道關系，改稱佛陀為“大覺金仙”，僧人改稱“德士”[1]。這一政策雖短暫，卻反映了中國宗教文化中佛道思想的相互滲透，亦成為漢語宗教詞彙融合的典型例證。

參考資料：

[1] 宋代宗教政策記載，參見《宋史·徽宗本紀》及《續資治通鑒長編》。

（注：因未檢索到可直接引用的權威線上詞典鍊接，此處依據《漢語大詞典》《宗教大辭典》等文獻釋義，并标注曆史文獻來源。）

“大覺金仙”是宋徽宗時期對佛教中佛陀的特定稱謂，源于北宋宣和年間（1119年）的宗教政策調整。以下是詳細解釋：

宋徽宗于宣和元年（1119年）頒布诏令，将佛教中的“佛”改稱“大覺金仙”，僧人改稱“德士”，寺院改為“神霄宮”。這一舉措旨在将佛教納入道教體系，體現徽宗對道教的推崇，同時弱化佛教的獨立性。

徽宗自封為“教主道君皇帝”，試圖通過宗教改革強化皇權與道教的神聖性。将佛陀稱為“大覺金仙”，實為道教術語的借用（“金仙”是道教對高階神仙的尊稱），反映了當時“崇道抑佛”的傾向。

“大覺金仙”現為曆史專用詞彙，主要用于研究宋代宗教政策或文獻考據，日常語境中極少使用。

如需進一步考證，可查閱《宋史·徽宗紀》或《野獲編補遺》原文。