即殉葬。 明 沉德符 《野获编·礼部一·臣下妾谥》：“ 正统 以前，至尊大行后，妃嬪从殉者，俱赐諡称皇庶母。”
“从殉”是汉语中一个具有特定历史内涵的复合词，其核心含义指“随从主死者一同赴死”，常见于古代丧葬制度语境。根据《汉语大词典》第七版释义，“从”表“跟随”，“殉”本义为“以人陪葬”，组合后特指“在尊长或主人死亡后，追随其死亡的行为”。该词在历史上的具体表现包括：
制度性从殉：商周时期盛行的“人殉”制度中，奴隶、妻妾等被迫为贵族陪葬，如《礼记·檀弓》记载的“陈子车死，其妻与家大夫谋以殉葬”。
自愿性从殉：后世引申为臣子、亲眷为表忠贞而主动追随死者，如田横五百士自刎殉主的历史典故，这类行为被《古汉语常用字字典》归类为“极端忠义的表现形式”。
文化象征意义：在现代汉语中，“从殉”多用于文学隐喻，喻指对某种信念或人物无保留的追随，如钱钟书《管锥编》提及“精神从殉”概念。需注意该词因涉及古代残酷习俗，当代官方辞书如《现代汉语规范词典》第三版特别标注“属历史词汇，现代禁用”。
“从殉”是一个汉语词汇，其核心含义与古代丧葬习俗相关，以下从不同角度展开解释：
“从殉”即殉葬，指古代用活人或器物陪同死者埋葬的习俗。其中“从”有跟随、随从之意，“殉”则特指以生命或物品随葬。这一行为常见于奴隶社会和封建社会，尤其是帝王或贵族去世后，强迫侍从、妻妾等陪葬。
制度起源
根据《玉篇》《左传》等文献记载，殉葬制度在先秦时期已存在。例如《左传》提到楚灵王死后，申亥将两个女儿殉葬。
明代案例
明朝前期，皇帝去世后，妃嫔需“从殉”，并被追谥为“皇庶母”。如明英宗之前的正统年间，仍保留这一野蛮制度。
与“殉”的关系：
“殉”本义为以人从葬（如、2、8所述），后引申为“为理想牺牲生命”（如殉国、殉职）。而“从殉”更强调被动跟随的陪葬行为。
文化批判：
这一习俗被视为古代阶级压迫的象征，如沈德符《野获编》等文献均以批判态度记录相关史实。
如今“从殉”一词多用于历史研究或文学作品中，描述古代丧葬文化。例如：“巨大的迫害者队伍总能从殉难者中得到补充”（例句）。
提示：若需进一步了解殉葬制度的具体演变或文化影响，可参考《礼记·檀弓下》《梅花岭记》等文献（、9提及）。
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