(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晋 杜预 注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“又东南逕 司马子长 墓北，墓前有庙，庙前有碑。 永嘉 四年， 汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”
(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“ 汉 以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉， 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂。”
(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》：“近 刘氏 据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣係颈，共为羈僕。”
(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匱玉版，图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二：“它年紬石室，光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“为观於石室，视我赞书。”
(5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西岳巔，石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中见一卷素书，遽呼 康 往取，輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗：“石室扫无尘，人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》：“登 桓山 ，入石室。” 陈毅 《七星岩》诗：“石室叹钻天， 景福 祕地藏。”
(6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》：“ 赤松子 者， 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 始兴机山 东有两巖，相向如鴟尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》：“更前百步，豁然开朗，见一石室，榜曰：申阳之洞。守门者数人，装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“ 秋鸿 以扇拂壁，忽豁大门，肃 丹忱 入。洞中石室，别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》：“石室坐 王母 ，旁揖 乔 松 儔。”
石室在汉语词典中的释义可分为三个核心义项，均体现其建筑特性与文化内涵：
指用石头砌筑的房屋或洞穴，强调材质与结构特征。
例证：
《说文解字》释“室”为“实也”，指可居之所；“石”则明材质。
《后汉书·南蛮传》载“槃瓠得女，负而走入南山石室”，描述天然石洞。
权威来源：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）定义：“石造的屋舍。亦指石造的墓穴或藏神主之室。”
参见：《汉语大词典》电子版（需订阅访问）
特指西汉宫廷藏书机构，为早期文献保存的象征。
文献依据：
《汉书·艺文志》载：“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”此处“秘府”即石室金匮。
司马贞《史记索隐》注：“石室、金匮，皆国家藏书之处。”
学术参考：
《中国历史大辞典》（中国社会科学院）明确：“石室，汉代宫中藏图书档案之所。”
来源：国家哲学社会科学文献中心（nssd.cn）
引申为永恒、稳固的精神符号，多见于诗文典故。
文学用例：
李白《赠参寥子》云：“白鹤飞天书，南荆访高士。五云在岘山，果得参寥子。肮脏辞故园，昂藏入君门。天子分玉帛，百官接话言。毫墨时洒落，风流谢班扬。石室有金丹，何必求神仙。”以“石室”喻超然境界。
文化阐释：
《辞海》（上海辞书出版社）指出：“石室常被赋予神秘、庄严的色彩，如道教称藏经洞为石室。”
参见：《辞海》网络版
现代语境中，“石室”多用于：
注意：引用古籍时需标注原始出处（如《汉书》《后汉书》），现代释义优先采用《汉语大词典》《辞海》等权威辞书。
“石室”是一个多义词，其含义因历史背景和使用场景而异，具体可分为以下五类：
宗庙藏神主
古代宗庙中存放祖先神主牌位的石制容器或空间。例如《左传》记载“宗祏，宗庙中藏主石室”，这类石室具有祭祀和传承宗族历史的功能。
墓葬与墓室
指用石头建造的墓室，多见于汉代以后的贵族墓葬。《宋书·礼志》提到汉代盛行以石室、石兽等陪葬品彰显身份，如唐代诗人杨炯所写“石室兮沉沉”，即描绘墓室的庄重。
军事防御设施
泛指石造建筑，因其坚固性被用于防守。如《三国志》中形容“金城石室”比喻难以攻破的堡垒，凸显其作为战略工事的作用。
藏书与档案处
古代存放重要文献的场所，类似于国家档案馆。例如《新唐书》记载在寝园建石室以藏神主，后世也引申为保存典籍之地。
自然与神话场景
包括天然岩洞和传说中神仙居住的洞府。如诗句“蓬莱山兮寂又阴”中的石室，即指神话色彩的山洞。
以上解释综合了古代文献、墓葬文化和神话传说，涵盖物质与精神双重层面。如需进一步了解某类含义的文献出处，可参考《左传》《宋书》等史料。
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