即殉葬。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·臣下妾谥》：“ 正統 以前，至尊大行後，妃嬪從殉者，俱賜諡稱皇庶母。”
“從殉”是漢語中一個具有特定曆史内涵的複合詞，其核心含義指“隨從主死者一同赴死”，常見于古代喪葬制度語境。根據《漢語大詞典》第七版釋義，“從”表“跟隨”，“殉”本義為“以人陪葬”，組合後特指“在尊長或主人死亡後，追隨其死亡的行為”。該詞在曆史上的具體表現包括：
制度性從殉：商周時期盛行的“人殉”制度中，奴隸、妻妾等被迫為貴族陪葬，如《禮記·檀弓》記載的“陳子車死，其妻與家大夫謀以殉葬”。
自願性從殉：後世引申為臣子、親眷為表忠貞而主動追隨死者，如田橫五百士自刎殉主的曆史典故，這類行為被《古漢語常用字字典》歸類為“極端忠義的表現形式”。
文化象征意義：在現代漢語中，“從殉”多用于文學隱喻，喻指對某種信念或人物無保留的追隨，如錢鐘書《管錐編》提及“精神從殉”概念。需注意該詞因涉及古代殘酷習俗，當代官方辭書如《現代漢語規範詞典》第三版特别标注“屬曆史詞彙，現代禁用”。
“從殉”是一個漢語詞彙，其核心含義與古代喪葬習俗相關，以下從不同角度展開解釋：
“從殉”即殉葬，指古代用活人或器物陪同死者埋葬的習俗。其中“從”有跟隨、隨從之意，“殉”則特指以生命或物品隨葬。這一行為常見于奴隸社會和封建社會，尤其是帝王或貴族去世後，強迫侍從、妻妾等陪葬。
制度起源
根據《玉篇》《左傳》等文獻記載，殉葬制度在先秦時期已存在。例如《左傳》提到楚靈王死後，申亥将兩個女兒殉葬。
明代案例
明朝前期，皇帝去世後，妃嫔需“從殉”，并被追谥為“皇庶母”。如明英宗之前的正統年間，仍保留這一野蠻制度。
與“殉”的關系：
“殉”本義為以人從葬（如、2、8所述），後引申為“為理想犧牲生命”（如殉國、殉職）。而“從殉”更強調被動跟隨的陪葬行為。
文化批判：
這一習俗被視為古代階級壓迫的象征，如沈德符《野獲編》等文獻均以批判态度記錄相關史實。
如今“從殉”一詞多用于曆史研究或文學作品中，描述古代喪葬文化。例如：“巨大的迫害者隊伍總能從殉難者中得到補充”（例句）。
提示：若需進一步了解殉葬制度的具體演變或文化影響，可參考《禮記·檀弓下》《梅花嶺記》等文獻（、9提及）。
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