
皇位继承人。《东观汉记·下邳惠王衍传》:“惟王与 下邳王 ,恩义至亲,正此国嗣,非王而谁?”《晋书·废帝海西公纪》:“王室艰难, 穆 哀 短祚,国嗣不育,储宫靡立。”《新唐书·惠昭太子宁传》:“於是国嗣未立, 李絳 等建言,……帝曰:‘善。’以 寧 为皇太子。”
"国嗣"是汉语中的古典词汇,其核心含义指国家的继承人,即皇位或王位的法定继承者,通常特指太子或储君。以下从释义、字源、文化内涵三方面解析:
国家继承人的统称
指被确立为继承君主之位的子嗣,肩负延续宗庙社稷的重任。如《汉书·叔孙通传》载:"太子天下本,本一摇天下震动",此处"太子"即国嗣的具象化表达。
宗法制度下的嫡长子继承权
在传统宗法制中,"国嗣"多强调嫡长子继承的合法性。《白虎通义·爵》明确:"所以有世子何?系于君也",凸显其血脉正统性。
二字组合强化了政权延续的法定性与神圣性,区别于普通子嗣继承。
政权稳定的象征
国嗣的确立关乎国本,如《春秋公羊传》言"立適以长不以贤",体现古代"早定储位以安民心"的政治智慧。
礼法制度的缩影
册立国嗣需经告庙、册封等仪式,如《周礼》记载"以吉礼事邦国之鬼神示",其过程融合宗法、礼制、天命观。
(注:因古籍原始链接多为数据库内页,此处提供权威出版社及古籍平台主页,具体卷目需平台内检索)
“国嗣”是一个汉语词汇,具体含义和用法如下:
历史语境中的使用
该词多用于古代文献,强调国家政权的正统延续性。例如:
使用场景
常见于史书、诏令或讨论继承制度的文本中,现代多用于历史研究或文学创作。
如需进一步了解文献原文,可参考《东观汉记》《晋书》等史籍。
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