(1).止息之所。《周礼·天官·宫伯》：“授八次八舍之职事。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘庶子卫王宫，在内为次，在外为舍。’次，其宿卫所在；舍，其休沐之处。”《周礼·天官·宫正》：“次舍之众寡。” 孙诒让 正义：“凡吏士有职事常居宫内者为官府，官府之小者为舍。其官府本在外而入内治事，或无专职而入共守卫，使令暂居更直者为次……凡次，多在路门外，应门内，近治朝之处；舍则当在应门之外，皋门之内，与次不同处也。”《汉书·吴王刘濞传》：“治次舍，须大王。” 颜师古 注：“次舍，息止之处也。” 清 恽敬 《杂记》：“云气乍聚乍散，不繫次舍。”
(2).息宿；止息。 唐 刘禹锡 《天论中》：“夫舟行乎 潍 、 淄 、 伊 、 洛 者，疾徐存乎人，次舍存乎人。”
次舍是古代汉语中的复合词，具有以下核心含义：
合义：指旅途或公务中临时休憩、驻扎的场所，常见于古代文献描述官员差旅或军队行进场景。
例：《周礼·天官·宫正》“以时比宫中之官府、次舍之众寡”，指官府人员休憩的房舍。
在行政体系中，“次舍”特指官吏值守的衙署或办公居所：
古代星象学中，“次舍”将星宿位置对应地理区域：
合义：通过星宿位置划分疆域，体现“天人相应”观念。
例：《汉书·律历志》“推星次舍，以纪纲分”，即以星宿标记地理分野。
“凡师田，掌次舍之禁令。” —— 指军队驻扎时的营舍管理。
“周制有之曰：列树以表道，立鄙食以守路……次舍有备。” —— 强调驿道旁休憩设施的完备性。
“殿庭仪仗，列于次舍之外。” —— 描述官署外的仪仗陈列。
现代汉语中“次舍”已罕用，仅见于古籍研究或特定成语（如“星次分野”）。其核心概念融入“驿站”“营房”“值班室”等现代词汇，古义需结合历史语境理解。
参考资料：
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注为权威出版物版本信息。）
“次舍”是一个古汉语词汇，其含义可以从以下两方面详细解释：
指古代官吏或侍卫值班、休息的场所，具体分为：
表示停留、暂住的行为，常见于文献描述行程安排： 例：孙诒让在《周礼正义》中提到“次舍存乎人”，指根据情况调整停留地点（）；唐代刘禹锡《天论》中亦用此意（）。
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