瑞佑的意思、瑞佑的详细解释

瑞佑的解释

表示祐助的祥瑞。汉王充 《论衡·恢国》：“一代之瑞，累仍不絶。此则汉德丰茂，故瑞祐多也。”

瑞的解释瑞 ì 古代作为凭信的玉器：瑞玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。瑞节。瑞符。吉详，好预兆：瑞气。瑞芝。瑞签。瑞雨。祥瑞。姓。笔画数：；部首：王；笔顺编号：
佑的解释佑 ò 帮助：佑护。佑助。保佑。庇佑。笔画数：；部首：亻；笔顺编号：

瑞佑，作为汉语复合词，其含义需从构成该词的两个单字“瑞”与“佑”的本义及引申义入手进行解析，并结合其在文献中的使用语境来理解。以下是基于权威汉语词典及语言学著作的详细解释：

一、分字释义

瑞 (ruì)
- 本义：古代用作信物的玉器。《说文解字·玉部》：“瑞，以玉为信也。” 段玉裁注：“瑞，圭璧璋琮之总名。” 指君王或诸侯作为符信、象征身份或权力的玉器。
- 引申义：
  - 祥瑞，吉兆：指预示吉祥、好运的自然现象或事物。如《论衡·指瑞》：“王者受富贵之命，故其动出见吉祥异物，见则谓之瑞。” 这是“瑞”在现代汉语中最常用的含义，指吉祥、好预兆。
  - 吉祥的：用作形容词，修饰事物，表示其带来好运或象征吉祥。如“瑞雪兆丰年”。
  - 使信服，使信任：此义较为古旧，由本义引申而来，指玉器作为信物能使人信服。
佑 (yòu)
- 本义：帮助，辅助，保护。《说文解字·人部》：“佑，助也。” 《尔雅·释诂》：“佑，助也。” 指给予支持、帮助，使其免受灾祸或取得成功。
- 引申义：特指神灵、上天或祖先的庇佑、保佑。如《诗经·小雅·信南山》：“曾孙寿考，受天之祜。” 郑玄笺：“祜，福也。受天之所福也。” 虽未直接用“佑”，但“祜”与“佑”在“上天赐福保佑”的意义上相通。

二、 “瑞佑”的合成词义

“瑞佑”是由“瑞”和“佑”两个语素并列组合而成的复合词。其核心含义可以理解为：

神灵或上天赐予的祥瑞与庇佑：这是“瑞佑”最核心、最常用的含义。它强调来自超越人力的力量（如神明、上天、祖先）所降下的吉祥征兆（瑞）和实际的支持保护（佑）。意指受到神明的眷顾和保佑，带来福气与好运。
- 示例语境：常用于描述国家昌盛、君主贤明或重要人物受到上天眷顾的情形。例如，在古籍或碑文中可见“天赐瑞佑”、“祖宗瑞佑”等表述，意指上天或祖先赐予了吉祥的征兆并加以护佑。

三、用法与语境

使用频率： “瑞佑”在现代汉语中属于较为书面化、典雅甚至略显古雅的词汇，日常口语中使用较少。它更常见于历史文献、古典文学作品、碑铭、祝颂辞或特定文化语境（如涉及祈福、祭祀、描述历史事件中的天意等）中。
语义侧重：该词同时包含了“祥瑞显现”（吉兆）和“获得庇佑”（保护）两层意思，强调的是神明眷顾下的双重恩赐——既显示征兆，又给予实际的帮助。
主体： “瑞佑”的施动者通常是神明、上天、祖先等超自然或神圣力量。
对象：受动者通常是国家、君主、重要人物或祈求者自身。

四、现代理解与转义

在现代语境下理解“瑞佑”，其核心仍是“神灵的吉祥庇佑”。虽然直接使用的场景有限，但在表达对美好祝愿、祈求好运、或形容某人某事仿佛得到上天特别眷顾时，仍可感受到其内涵。有时也用于表达一种对冥冥之中好运相助的感慨。

“瑞佑”意指神灵、上天或祖先赐予的祥瑞征兆与护佑，是一个蕴含吉祥、福佑、神圣庇护之意的书面词汇。它由象征吉祥信物的“瑞”和表示帮助保护的“佑”复合而成，强调超自然力量带来的双重恩惠——既示吉兆，又予庇护。

参考来源依据：

《说文解字》：东汉许慎著，中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典，对“瑞”、“佑”的本义提供了最权威的训释。 (代表链接示例：https://ctext.org/shuo-wen-jie-zi - 此为“中国哲学书电子化计划”《说文解字》页面，提供原文及部分注释)
《论衡》：东汉王充著，包含大量对当时社会现象和思想的评论，其中对“瑞”作为祥瑞的解释具有代表性。 (代表链接示例：https://ctext.org/lunheng - “中国哲学书电子化计划”《论衡》页面)
《尔雅》：中国最早的辞书之一，对“佑”的释义“助也”被后世广泛采纳。 (代表链接示例：https://ctext.org/er-ya - “中国哲学书电子化计划”《尔雅》页面)
《诗经》及郑玄笺注：作为儒家经典，《诗经》及其古代注疏（如郑玄笺）是理解“佑”相关概念（如“祜”）在先秦语境中含义的重要依据。 (代表链接示例：https://ctext.org/book-of-poetry - “中国哲学书电子化计划”《诗经》页面)

“瑞佑”是一个汉语词语，读音为ruì yòu，其核心含义是祥瑞的庇护或保佑，常用于表达吉祥、平安的寓意。以下是详细解释：

词义构成：
- 瑞：象征吉祥、好预兆，如“祥瑞”“瑞雪”。
- 佑：指保护、帮助，如“庇佑”“护佑”。
- 组合含义：二者结合表示“因祥瑞而得到庇护”，引申为吉祥如意、国泰民安。
古典引用：
- 最早见于汉代王充《论衡·恢国》：“一代之瑞，累仍不絶。此则汉德丰茂，故瑞祐多也。”，强调祥瑞与德行的关联。

如需进一步考证，可查阅《论衡》原文（汉代典籍）或《汉语大词典》。