官名。 宋 制，大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“祠禄”。 宋 陆游 《秋晚岁登戏作》自注：“时方谋祠禄。”《宋史·职官志十》：“宋制，设祠禄之官，以佚老优贤，先时员数絶少， 熙寧 以后乃增置焉。” 元 王士熙 《送华山隐归西湖故居》诗：“欲向君王乞祠禄，安排杖屨来相从。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“ 宋 有西北二边岁币百万，百官祠禄郊赐之类，今皆无之。”
祠禄是中国宋代特有的一种职官制度，专为安置退休或罢职官员而设。该词由“祠”与“禄”组合而成，其中“祠”指道教宫观，“禄”即俸禄。官员被授予“提举某宫观”的虚衔，名义上管理宫观事务，实际无需到任履职，仅借此领取俸禄，故又称“奉祠”。
历史背景与功能
祠禄制始于宋真宗时期，最初用于优礼大臣，后逐渐演变为安置政治失势或年老官员的常规制度。据《宋史·职官志》记载，官员奉祠后可保留原有品级待遇，俸禄按半额或全额发放，成为朝廷调节官僚体系的重要手段。
典型例子与影响
南宋诗人陆游曾多次奉祠，其诗作中“奉祠久散安闲局”即反映此制度对文人生活的影响。这一制度既缓解了官员更替压力，也为士大夫提供了经济保障，但后期因冗官问题加剧而备受争议。
祠禄是宋代设置的一种特殊官职制度，主要用于优待罢职或退休的官员，具体解释如下：
基本定义
祠禄是宋代特有的官名，指让被罢职或年老的大臣管理道教宫观，虽无实际职务，但仍可借官名领取俸禄。这种制度既体现朝廷对官员的礼遇，也为其提供经济保障。
历史背景与功能
祠禄是宋代官僚体系中的缓冲机制，兼具政治安抚与经济保障功能，反映了当时宗教与行政的特殊结合。
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