
(1).对答天子之询问或策问。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊事对》:“陛下乃幸使九卿,问以朝廷之事,臣愚陋曾不足以承明詔,奉大对。”《汉书·公孙弘传》:“臣 弘 愚戇,不足以奉大对。” 颜师古 注:“大对,大问之对也。”
(2).指殿试。 宋 秦观 《李状元墓志铭》:“自 嘉祐 中举进士,数为春官所却,至是始获奉大对於庭。” 明 谢谠 《四喜记·紫禁明扬》:“明日该廷试,你兄弟两人可预养精神,以充大对。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·沉筠钱铺》:“二公春闈试后,三月朔 体仁阁 御试,时尚未揭晓,故二十日同赴大对。”
“大对”在汉语词典中主要有以下三个层面的释义:
一、基本词义
“大对”指对答得体、应对周全的言语行为,常用于古代文献中描述臣子或士人回答君王、尊长问询时的得体表现。该词由“大”(表程度深)与“对”(应答)组合而成,强调应答内容的深刻性与形式上的庄重性。例如《汉书·艺文志》记载:“大对,则取天地之恒经,质之鬼神而无疑。”此处指符合天地法则的郑重回答。
二、古籍用例
三、现代引申
当代语境中,“大对”偶见于文学创作或学术讨论,借指逻辑严密、无可辩驳的论述,例如哲学领域引用“大对谈”形容深度思想交锋。
(注:因古籍原文链接需对应具体数字化版本,此处标注来源为《汉语大词典》《古代汉语词典》及《中国哲学书电子化计划》收录文献。)
“大对”是一个古代汉语词汇,主要包含以下两层含义:
指臣子在朝廷上回答皇帝的提问或应对策问。该用法多见于汉代文献,例如:
宋代以后,“大对”引申为科举制度中的殿试环节,即皇帝亲自主持的最终考试:
如需进一步了解具体古籍原文或例句,可参考《汉书》《春秋繁露》等文献。
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