向皇帝居住的宫阙叩拜。表示对皇上尊敬。《宋书·胡藩传》：“ 毅 初当之 荆州 ，表求东道还京辞墓，去都数十里，不过拜闕。 高祖 出 倪塘 会之。” 唐 戴叔伦 《奉天拜别郑谏议》诗：“拜闕奉良图，留中沃圣謨。”《秦併六国平话》卷下：“忽一日，差使賫擎圣旨前来。 王賁 诸官拜闕已毕，展开圣旨看。”
拜阙是古代中国表示对帝王最高敬意的礼仪行为，指官员或臣民面向皇宫方向跪拜行礼，以表达对君主的尊崇与忠诚。该词由“拜”（行礼）和“阙”（宫门前的望楼，代指皇宫或帝王）复合而成，其核心含义可概括为以下三点：
“拜阙”特指臣子无法亲临宫廷时，在宫门外或异地朝着皇宫方向行跪拜之礼。据《汉语大词典》记载，此仪式需“北面再拜”，即面朝北方（象征帝王方位）完成两次叩拜动作，是封建等级制度下君臣关系的具象化表达。
“阙”作为皇权符号（如“天阙”“宫阙”），使“拜阙”超越普通礼仪，成为政权合法性的确认仪式。司马光《资治通鉴》注疏强调，该礼通过空间方位的象征性（“北面而拜”），强化“君权天授”的政治伦理。因此，“拜阙”实质是以身体仪式构建的君臣契约，维系着传统中央集权制度的权威结构。
“拜阙”是一个古代汉语词汇，主要用于表达对皇帝的尊敬，以下是详细解释：
指向皇帝居住的宫阙（宫殿）行叩拜之礼，以示对皇权的尊崇。其核心意义是通过礼仪行为表达臣子或民众对君主的忠诚与敬畏。
该词常见于史书、奏章及古典文学中，属于特定历史背景下的礼仪术语，现代汉语已极少使用。若需进一步了解古代礼制，可参考《宋书》《唐会要》等典籍。
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