向皇帝居住的宮阙叩拜。表示對皇上尊敬。《宋書·胡藩傳》：“ 毅 初當之 荊州 ，表求東道還京辭墓，去都數十裡，不過拜闕。 高祖 出 倪塘 會之。” 唐 戴叔倫 《奉天拜别鄭谏議》詩：“拜闕奉良圖，留中沃聖謨。”《秦併六國平話》卷下：“忽一日，差使賫擎聖旨前來。 王賁 諸官拜闕已畢，展開聖旨看。”
拜阙是古代中國表示對帝王最高敬意的禮儀行為，指官員或臣民面向皇宮方向跪拜行禮，以表達對君主的尊崇與忠誠。該詞由“拜”（行禮）和“阙”（宮門前的望樓，代指皇宮或帝王）複合而成，其核心含義可概括為以下三點：
“拜阙”特指臣子無法親臨宮廷時，在宮門外或異地朝着皇宮方向行跪拜之禮。據《漢語大詞典》記載，此儀式需“北面再拜”，即面朝北方（象征帝王方位）完成兩次叩拜動作，是封建等級制度下君臣關系的具象化表達。
“阙”作為皇權符號（如“天阙”“宮阙”），使“拜阙”超越普通禮儀，成為政權合法性的确認儀式。司馬光《資治通鑒》注疏強調，該禮通過空間方位的象征性（“北面而拜”），強化“君權天授”的政治倫理。因此，“拜阙”實質是以身體儀式構建的君臣契約，維系着傳統中央集權制度的權威結構。
“拜阙”是一個古代漢語詞彙，主要用于表達對皇帝的尊敬，以下是詳細解釋：
指向皇帝居住的宮阙（宮殿）行叩拜之禮，以示對皇權的尊崇。其核心意義是通過禮儀行為表達臣子或民衆對君主的忠誠與敬畏。
該詞常見于史書、奏章及古典文學中，屬于特定曆史背景下的禮儀術語，現代漢語已極少使用。若需進一步了解古代禮制，可參考《宋書》《唐會要》等典籍。
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