[a folk clandestine mass organization in the Qing Dynasty] 清末民间的一个秘密社团,白莲教的一个分支,其宗旨是反抗外国教会侵略势力
清 末民间秘密团体之一，为白莲教的支派。1896年 江苏 、 安徽 、 山东 等地大刀会曾先后焚教堂、杀教士，成为义和团反帝爱******动的开端。大刀会曾发动反抗封建压迫的斗争，但亦曾被封建统治阶级利用来对付农民的革命斗争。 清 黄遵宪 《三哀诗·袁爽秋京卿》：“初言义和团，本出大刀会。” 李文清 《转战荆江两岸》：“当地的土豪劣绅买通了大刀会来扰乱我们。”
大刀会是清末至民国初期活跃于中国北方及长江流域的民间秘密结社组织，其名称源自成员习武时使用的关刀、长矛等器械。该组织融合了道教、白莲教等信仰体系，以“扶清灭洋”“保家防匪”为口号，兼具宗教性与武装性，成员通过仪式入会并相信符咒可抵御枪炮。据《汉语大词典》释义，大刀会被定义为“清代民间秘密结社之一，活动于山东、河南、安徽等地，以‘反清复明’为宗旨，后渐成为反抗外国侵略的团体”。
从历史文献看，大刀会最早可追溯至19世纪中叶的山东地区，初期以抵御土匪、保护乡民为主要功能。1896年山东曹县教案中，大刀会因焚烧教堂、对抗外国传教士引发国际关注，成为义和团运动的前身之一（参考《中国近代社会史》中国社会科学出版社）。其组织结构以“坛口”为基本单位，首领称“老师”或“大师兄”，成员需经过吞符、念咒等仪式获得“刀枪不入”的心理暗示（《近代中国秘密社会史料》国立编译馆）。
在文化层面，大刀会反映了传统农耕社会在近代化冲击下的自我防卫机制，其武术传承与民间信仰交织，成为研究中国民间宗教、社会动员的重要案例（《山东民间宗教与结社研究》山东人民出版社）。需要注意的是，部分地方志记载显示，大刀会后期逐渐分化，少数分支沦为地方豪强控制的武装团体，凸显了秘密结社在历史进程中的复杂性（《皖北近代社会变迁》安徽文史馆）。
大刀会是清末至民国时期中国北方及部分南方地区重要的民间秘密结社组织，其发展与时代背景紧密相关。以下是综合多来源信息的详细解释：
大刀会是白莲教的支派组织，主要活跃于19世纪末至20世纪上半叶。其名称来源于成员习武时携带大刀，早期又称"金钟罩"，因宣称通过气功修炼能达到刀枪不入而得名。最早可追溯至1894年山东曹县、单县一带，由刘士端等人通过传授金钟罩武术发展而来。
抗战时期在安徽歙县等地发展出"黄旗会"分支，以抗丁抗捐为号召，但逐渐被日伪势力渗透。福建顺昌县在1928-1949年间出现多种分支，如"白扇会""红带会"等，鼎盛时期会众达三千余人。
注：因权威资料来源较多，建议参考-3、5-6、8-9获取更完整史料。部分低权威性网页(4、7、10)未作为主要依据。
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