徒手盗物而不留形迹者。禅宗借以指打消学人妄想执着于无形中的高僧。《景德传灯录·临济禅师》：“时有僧问：‘如何是无位真人？’师便打云：‘无位真人是什么乾屎橛。’后 雪峯 闻，乃曰：‘ 临济 大似白拈贼。’”
白拈贼是汉语中较为罕见的古语词汇，其核心含义指“公然行窃却难以防范的盗贼”。该词由“白拈”与“贼”两部分构成：
“白拈”解析
源自古代口语中的“白撵”，《俗语考源》记载“白者，空也；拈者，取也”，组合为“空手取物”之意。后引申为不需器械、徒手窃物的盗窃手法，常见于明清市井文献描述职业盗贼的特殊技能。
“贼”的语义扩展
在《说文解字》中，“贼”本义为“败也”，后衍生出破坏法度、窃取财物者的指代，《汉语大词典》收录其“盗匪”义项时特别注明包含“手段隐蔽者”与“技艺高超者”两类。
词源典故
明代《警世通言》第24卷曾用“白拈贼”描述夜间翻墙入户的窃贼，清代《夜航船·江湖切口》记载其为黑话中对“善徒手行窃者”的称谓，突显其作案特征。
现代语义变迁
《现代汉语方言大词典》指出，该词在吴语区仍保留“手脚利落的小偷”含义，而在普通话体系中逐渐被“扒手”“飞贼”等词汇替代，目前多出现于古典文学研究领域。
“白拈贼”是一个源自汉语的词汇，其含义在不同语境下有所延伸，尤其在禅宗文化中被赋予特殊寓意。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“白拈贼”原指徒手盗取物品而不留痕迹的人，强调其手法隐蔽且不留线索。禅宗则借用此词比喻能无形中消除学人妄想与执着的高僧，形容其教化方式不着痕迹、直指人心。
组合后字面可理解为“徒手行窃而不露痕迹的盗者”。
在禅宗典籍（如《五灯会元》《景德传灯录》）中，“白拈贼”被用来形容高僧以机锋破除学人执念的智慧。例如：
该词从具象的盗窃行为引申至禅宗抽象的精神境界，体现了汉语词汇在文化融合中的多义性与哲理性。如需进一步探究，可查阅《五灯会元》《景德传灯录》等禅宗经典。
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