
汉 代迎神的乐曲。《汉书·礼乐志》:“ 高祖 时, 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门,奏《嘉至》,犹古降神之乐也。” 颜师古 注引 李奇 曰:“嘉,善也。善神之至也。”《宋书·乐志一》:“ 汉 初又有《嘉至乐》, 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙迎神之乐也。”
"嘉至"一词在汉语中具有双重文化内涵,其核心意义源自古代礼乐制度与汉字本义的融合。据《汉语大词典》记载,该词最早见于《汉书·礼乐志》,指汉代祭祀仪式中专用的迎神乐章,属"房中祠乐"体系。字面可拆解为:"嘉"取吉庆、美好之意,《尔雅·释诂》释为"美也";"至"表到达、极致,《说文解字》解作"鸟飞从高下至地也",引申为神圣降临。在当代语境中,"嘉至"多用于书面表达,既保留着"祥瑞降临"的古典意象,如《中国古代音乐史稿》记载的"太一贡兮天马下,骋容与兮跇万里",也衍生出"贵宾莅临"的现代用法,常见于庆典活动的雅称。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》将之列为历史词条,建议使用者注意古今语境差异。
“嘉至”一词的含义需结合古代文献和现代用法分层次解析:
一、古代礼乐中的核心含义(汉代) “嘉至”是汉代宗庙祭祀仪式中使用的迎神乐曲,由叔孙通参考秦代乐工制度创制。据《汉书·礼乐志》记载,大祝在宗庙门前迎神时演奏此乐,功能相当于古代的降神之乐。颜师古注引李奇释义:“嘉,善也。善神之至也”,即表达对神灵降临的赞美。
二、现代语义的延伸
三、权威辨析 需注意:该词在古代文献中仅作为礼乐专名存在,现代引申义多见于姓名学或特定语境,尚未成为广泛通用的成语。学术研究引用时应以《汉书》《宋书》等史料记载为准。
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