恤問、救濟。《漢書·五行志中之下》：“乃閔海内勤勞，是歲遣博士 褚大 等六人持節廵行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行在所。”
"存賜"為古漢語複合詞，需從構詞法及曆史語義兩個維度解析：
一、基本釋義 "存"在《漢語大詞典》中有"保存、撫恤"之意，《辭源》釋為存恤關懷；"賜"指君主或尊長給予的恩惠，《說文解字》注為"予也"。二字連用構成偏正結構，特指君主對臣屬的物質恩賞與精神慰藉雙重饋贈，常見于漢唐典章文獻，如《後漢書·禮儀志》載"存賜鳏寡，帛人二匹"。
二、詞源流變 該詞最早見于《周禮》"以荒政十有二聚萬民，三日緩刑，四日弛力，五日舍禁，六日去譏，七日眚禮，八日殺哀，九日蕃樂，十日多昏，十有一日索鬼神，十有二日除盜賊"，其中"舍禁"即包含存賜措施。至唐宋時期發展為制度性救濟，《唐六典》規定"凡水旱蟲霜為災，則有分數：十分損四已上免租，損六已上免租調，損七已上課役俱免，若桑麻損盡者各免調"，此間"存賜"已包含具體物資配給标準。
三、現代轉義 在《現代漢語詞典》（第7版）中雖未單獨收錄該詞，但"存"保留"寄存、保留"本義，"賜"保持"賞給"核心義。當代文學作品偶用此詞表達曆史語境下的恩賞關系，如錢鐘書《管錐編》引《漢書·文帝紀》"存問長老"時論及古代存賜制度的倫理價值。
主要參考來源：
“存賜”是一個漢語詞語，拼音為cún cì，其核心含義在不同語境中有以下解釋：
恤問與救濟
指對貧困或弱勢群體的關懷與物質幫助，常見于古代文獻。例如《漢書·五行志》記載，漢朝曾派遣官員巡行天下，“存賜鳏寡，假與乏困”，即通過發放物資救濟孤寡老人和貧困者（、、）。
曆史用例
清代陳康祺在《壬癸藏劄記》中提到“存賜”一詞，進一步印證了其作為社會救濟行為的含義（）。
部分資料提到“存賜”作為成語時，可能引申為“天賦才能或福祉被保留并傳承”，但這種用法較為少見，且未見于權威典籍（、）。
在姓名學中，“存”象征智慧與傳承，“賜”則帶有恩惠之意，組合成名字時寓意福澤綿延，但需注意“賜”字在命理學中可能隱含刑克或健康隱憂（）。
如需更完整的古籍原文或姓名解析，可參考《漢書》及相關曆史文獻。
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