(1).留传以示后人。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡朗碑》：“身没称显，永遗令勋。表幸扬名，垂示后昆。” 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“夫不惮劳谦之勤，夙兴厥职，充国惠民，安得湮没而不章焉。故遂刊石记功，垂示於后。” 明 吴从善 《＜郁离子＞序》：“道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之下。”
(2).犹言赐示。 唐 王勃 《上从舅侍郎启》：“昨弟 勛 至，奉命以宪臺诗十首垂示。” 清 管同 《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍进，然终孱弱无劲气，未得为佳。”
“垂示”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，主要包含以下核心含义：
自上而下地宣示、教导（核心义）
指尊长、上级或神明向下级、晚辈或凡人给予指示、训诲或启示。这一用法带有明显的敬重意味，强调信息传递的方向性和权威性。例如：“承蒙师长垂示，学生受益匪浅。” 此义项源自“垂”字本义“自上挂下”（《说文解字》），引申为尊者的行为；“示”则为“指示、告知”（《尔雅·释言》）。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社，1993年），《说文解字》（许慎，中华书局，1963年影印本），《尔雅注疏》（郭璞注，邢昺疏，中华书局，1980年影印《十三经注疏》本）。
赐予、给予（敬语）
作为敬辞，表示对方（通常是尊长或上级）给予自己某种事物（如书信、物品、教诲等），含有谦卑和感激之情。例如：“昨日收到先生垂示的手札，拜读再三。” 此义项是核心义“自上而下给予指示”的引申，侧重于“给予”的动作本身，对象不限于信息。
来源：《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆，2016年），《古代汉语词典》（商务印书馆，1998年）。
留传以示后人
指将某种教诲、典范、功绩或物品留存下来，用以昭示、教导后代。例如：“先贤垂示的道德文章，至今仍熠熠生辉。” 此义项强调信息的留存和向后世的传递。
来源：《辞源》（修订本，商务印书馆，1983年），《汉语大词典》。
佛教用语：佛、菩萨示现教导
在佛教语境中，特指佛、菩萨为了度化众生而显现化身或发出光明、声音等进行教导、启示。例如：“佛陀慈悲，垂示法要，普度群迷。” 这是核心义在特定宗教领域的应用。
来源：《佛学大辞典》（丁福保编，文物出版社，1984年影印本），《汉语大词典》。
“垂示”的核心在于表达一种自上而下、由尊及卑、由古及今的给予、教导、启示或留传。它既是一个描述具体行为的动词（如教导、赐予），也是一个蕴含敬意的谦辞。其语义重点在于传递的方向性（上→下）和内容的权威性或价值性（教诲、典范、启示）。在具体使用中，需注意其庄重、恭敬的语体色彩，多用于书面语或正式场合。
“垂示”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下两方面解析：
留传以示后人
指通过文字、行为或功绩将信息、精神等传承给后代。例如古代碑刻、文献中常用此义，如汉蔡邕《琅邪王傅蔡朗碑》提到“垂示后昆”（留传以启示后代）。
敬辞，表示赐示或告知
用于谦逊地请求对方给予指示或信息。如唐代王勃在书信中写“垂示宪臺诗十首”，即表达对他人赐予诗作的敬意。
“垂”在词中表敬重或传承，“示”则强调展示、告知。需注意语境区分具体含义，避免混淆。例如现代用法中，“垂示”多用于书面表达，口语中较少出现。
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