亦作“ 垂诫 ”。1.垂示警戒。 唐 司空图 《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於 周 史可矣。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是。”
(2).留给后人的训戒。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂诫仍鐫铭。” 宋 王禹偁 《官醖》诗：“彝酒《书》垂诫，羣饮圣所戮。”《明史·后妃传赞》：“《易》曰：‘闲有家，悔亡。’苟越其闲，悔将无及。圣人之垂戒远矣哉。”
“垂戒”是汉语中的复合词，其核心含义指通过留传警示或训诫，以达到教化、规劝的目的。根据汉语词典解析，该词可从以下三个层面理解：
词义构成
“垂”取“留传、延续”之意（《说文解字》释为“从上缒下”），而“戒”本义为“警也”（《说文解字》），指告诫、防备。二字组合后，形成“使警示长久留存”的引申义，如《汉语大词典》将其定义为“流传训诫”。
双重词性
作动词时，意为“通过事例或言论给予告诫”，如明代归有光《跋唐石台道德经》中“所以垂戒者至矣”；作名词时，指代“具有警示作用的规劝内容”，如宋代陆游《贺台州曾直阁启》载“名章伟论，垂戒将来”。
经典溯源
该词最早可追溯至《尚书》训诂体系，体现儒家“以史为鉴”的思想传统。清代段玉裁《说文解字注》特别强调“戒”与“垂”结合的教化功能，认为其承载着“使后人知所避忌”的社会伦理价值。
参考来源：
“垂戒”是一个汉语词汇，具有以下含义和用法：
垂示警戒
指通过某种方式（如文字、行为）向下传递警示或告诫，强调对后人的提醒作用。例如，唐代司空图在《疑经》中提到“如欲垂诫，即书於周史可矣”，说明通过历史记录传递警示。
留给后人的训戒
多指前人通过经验或教训为后世提供规范。如《明史》中引用《易经》“闲有家，悔亡”来强调圣人通过经典垂戒后人。
垂（chuí）
（1）本义为“下垂”，如“垂柳”；
（2）引申为“流传”，如“永垂不朽”；
（3）敬辞，表示长辈或上级的关怀，如“垂念”。
戒（jiè）
（1）防备、警惕，如“戒骄戒躁”；
（2）同“诫”，即告诫、警示。
警示作用
明代王鏊在《震泽长语》中提到“若夫子意在垂戒，一二篇足矣”，说明通过精简内容传递警示。
训诫后人
韩愈《答张彻》诗中“垂诫仍鐫铭”，体现通过铭文形式留存训诫。
如需进一步了解，可参考《疑经》《明史》等文献。
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