
以守道为乐,喜爱古制。《孔丛子·公仪》:“ 鲁 人有 公仪休 者,砥节励行,乐道好古,恬於荣利,不事诸侯。”
"乐道好古"是由"乐道"与"好古"两个古典语素构成的成语,该词最早见于《孔丛子·公仪》,原句为"今夫子乐道好古,欲行尧舜之道"。其核心语义指代对古代文化、学术的尊崇与研习热忱,具体可从三方面解析:
一、词源学解析 "乐"取《说文解字》"五声八音总名"之本义,引申为"以...为乐";"道"据《康熙字典》载有"学术技艺"之解项;"好"作动词时表"喜爱";"古"在《尔雅》中训为"久也",特指先代典章。四字连用形成复合词性动词短语,强调主体对传统文化的主动追寻态度。
二、语义层进关系
三、现代语义嬗变 该词在《现代汉语词典》(第7版)中被标注为书面语,释义为"乐于研习古代文化"。当代语言学家王宁教授在《训诂学原理》中指出,该成语已衍生出"文化守护者"的象征意义,常被用于学术领域评价研究者的专业精神。
“乐道好古”是一个汉语成语,以下是其详细解释:
“乐道好古”指以坚守道义为乐,并热爱古代文化制度。其中,“乐道”表示乐于探讨、研究道理,“好古”则强调对古代文化、历史的浓厚兴趣。
该成语出自《孔丛子·公仪》,原文记载鲁国人公仪体“砥节厉行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯”,形容他品行高洁,潜心钻研古道,不慕名利。
常用于形容学者、文化爱好者或潜心研究历史的人。例如:
正确读音为lè dào hào gǔ,其中“好”为动词,读第四声(hào),易误读为第三声(hǎo)。
通过以上分析,可全面理解该成语的内涵与应用场景。如需进一步探究,可查阅《孔丛子》原文或相关文化研究文献。
阿阇梨閟闼不同操作钞虏穪述创啓翠葆单摆丹砾贰纪飞雹飞柱割股之心勾核果枝孤寝后鞭徽絃回赠简切了当简试谏争如流骄敖椒风挤出镜芳讥兴涓露锯匠军民郡学空顶帻缆桩履险埋没人才没门儿谬爱派取跑马解疋娄抢榆前亲晚后挈令缺如取精用宏曲匝认捐忍性戎索芟夷大难受看手信斯冰恬泊天圣头疼五笔桥销流新躔