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垂拱仰成的解釋

垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：臉向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。

詞語分解

• 垂拱的解釋 垂衣拱手,表示不做什麼事,形容不用花什麼氣力詳細解釋.垂衣拱手。謂不親理事務。《書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。” 孔穎達 疏：“謂所任得人，人皆稱職，手無所營，下垂其拱。”後多用以
• 仰成的解釋 謂依賴别人取得成功。《書·畢命》：“嘉績多于先王，予小子垂拱仰成。” 孔 傳：“我小子為王垂拱，仰公成理。”《三國志·魏志·杜畿傳》：“ 畿 謂 衛固 範先 曰：‘ 衛 、 範 ， 河東 之望也，吾

專業解析

"垂拱仰成"是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，其核心含義是指領導者無需親力親為，隻需垂衣拱手、無為而治，就能依靠下屬或百姓的力量自然取得成功或治理好國家。它體現了道家“無為而治”的政治哲學和儒家推崇的聖王理想。具體解析如下：

1. 字源與構詞解析：

   • 垂拱： “垂”指垂下，“拱”指拱手（雙手在胸前相合，表示恭敬或無所事事的狀态）。合起來形象地描繪出垂下衣裳，拱着雙手的姿态，比喻無所作為、不費力氣。《尚書·武成》有“垂拱而天下治”之語，奠定了此詞的政治哲學基礎。
   • 仰成： “仰”指仰仗、依賴，“成”指成功、成就。合起來意為仰仗（他人之力）而獲得成功。
   • 結合： “垂拱”描述的是統治者的姿态（無為），“仰成”描述的是結果（依賴他人之力而成功），兩者結合精準地表達了無為而治、坐享其成的核心概念。

2. 曆史典故與典籍出處：

   • 該成語的思想根源可追溯至上古聖王傳說，尤其是對舜帝的稱頌。《論語·衛靈公》雖未直接使用該詞，但孔子贊舜“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣”，正是“垂拱仰成”的生動寫照。後世典籍如《漢書·董仲舒傳》載：“（舜）垂拱無為而天下太平”，進一步強化了這一意象。
   • 成語的定型化使用可見于史書。如《三國志·魏志·明帝紀》裴松之注引《魏略》記載曹魏重臣陳群勸谏明帝：“昔漢祖惟與項羽争天下，羽已滅，宮室燒焚，是以蕭何建武庫、太倉，皆是要急，然高祖猶非其壯麗。今二虜未平，誠不宜與古同也。凡人所欲為者，當順民情；所欲去者，當順民意。……惟陛下留神垂拱仰成，以左右之力為心膂，天下幸甚。” 此處陳群勸皇帝應減少大興土木，效法古聖王“垂拱仰成”之道，依賴賢臣治理國家。

3. 現代釋義與應用：

   • 核心釋義： 形容領導者不親自操勞，而是任用得力的下屬或順應時勢民心，事情自然成功。常用于描述領導藝術或治理方式的高明。
   • 褒貶色彩： 該成語在傳統語境下多為褒義，用以稱頌聖明君主或高明領導者善于用人、順應自然規律，達到“無為而無不為”的境界。但在現代語境中，有時也可能帶有輕微的貶義或諷刺意味，暗指領導者無所事事、坐享其成、不負責任。
   • 應用場景： 多用于描述政治治理、企業管理或團隊領導中，強調授權、信任和順勢而為的重要性。例如：“一位優秀的CEO懂得‘垂拱仰成’，充分授權給專業團隊，自己則把握戰略方向。”

總結定義： “垂拱仰成”意指垂衣拱手，無所作為而仰賴他人之力取得成功。它既是對古代理想治國方略的概括，也蘊含了關于領導力與順勢而為的深刻智慧。

參考資料來源：

• 《尚書·武成》（記載“垂拱而天下治”思想）
• 《論語·衛靈公》（孔子論舜“無為而治”）
• 《漢書·董仲舒傳》（引用舜“垂拱無為”）
• 《三國志·魏志·明帝紀》裴松之注引《魏略》（陳群谏言使用“垂拱仰成”）
• 《漢語大詞典》（權威釋義收錄）

網絡擴展解釋

“垂拱仰成”是一個漢語成語，其核心含義指通過無為而治或被動等待來獲得成功，常用于形容坐享其成的情景。以下為詳細解釋：

1.字面解析

• 垂：指衣服自然下垂，形容從容不迫的姿态。
• 拱：雙手合抱于胸前，表示恭敬或無為。
• 仰：擡頭向上，引申為依賴或期待。
• 成：成功、成果。 綜合字面可理解為“垂衣、拱手、仰首，等待成果”。

2.深層比喻

比喻不主動行動，僅依靠他人或環境達成目标，帶有坐享其成的意味。例如帝王無為而治時，通過下屬或制度自然取得政績，即屬此類。

3.出處與用法

• 文獻來源：據《尚書·畢命》記載：“嘉績多于先王，予小子垂拱仰成。”此處指繼承先王功績，自身無需費力。
• 語境應用：多用于描述政治治理或團隊協作中依賴他人成果的場景，含一定中性或輕微貶義，需根據上下文判斷情感色彩。

4.現代引申

在現代語境中，可引申為對“被動等待結果”行為的批評，強調主動行動的重要性。

如需更完整的出處考證或例句，可參考漢典及《尚書》相關文獻。

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