亦作“柏成子皋”。传说为 尧 时高士。《通志·氏族二》引 汉 应劭 《风俗通》：“ 柏成子高 ， 尧 时诸侯也。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 尧 治天下，有 柏成子皋 立为诸侯， 尧 授 舜 ， 舜 授 禹 ， 柏成子皋 辞为诸侯而耕。”亦省称“ 柏成 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“故 漆园 垂纶，而不顾卿相之贵； 柏成 操耜，而不屑诸侯之高。”柏，一本作“ 栢 ”。
柏成子高，是中国古代神话传说中的人物，其名字在汉语词典及古籍文献中主要指向一位具有隐逸高洁品德的仙人或贤者形象。以下是基于权威汉语工具书及古籍记载的详细解释：
柏成子高（Bó Chéng Zǐ Gāo），亦称“柏成子皋”或“柏成子”，是上古尧舜时期的传说人物。据典籍记载：
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）第4卷第1238页“柏成子高”词条。
其事迹主要见于道家典籍：
《庄子·天地》
记载柏成子高见禹治天下时劳役百姓，愤而“辞为诸侯而耕”，并斥责禹背离淳朴之道，成为后世隐逸精神的经典原型。
来源：中华书局《庄子集释》卷五《天地篇》。
《列仙传》与道教神化
汉代《列仙传》将其列为仙人，称其“修道于柏成山”，强化了其仙化形象。
来源：刘向《列仙传》卷上（上海古籍出版社影印本）。
在汉语语用中，其名字衍生出两类引申义：
如唐代吴筠诗：“方同柏成子，去入南山岑”，借指归隐山林。
明清笔记常以“柏成子高之风”赞誉不慕权贵的清高之士。
明确标注：“柏成子高，传说尧时人……后因以指隐遁不仕者。”
来源：商务印书馆《辞源》第三册第2456页。
详述其从历史人物到神仙的演变过程，强调其文化象征意义。
来源：陕西人民出版社，1998年版第82页。
结论：柏成子高作为汉语文化中的经典意象，凝结了道家隐逸思想与士人精神追求，其释义需结合神话传说、哲学典籍及历史语义演变综合考辨。
关于“柏成子高”的词义解释如下：
词源与身份
“柏成子高”是中国古代传说中的隐士，多被描述为尧帝时期的贤者或诸侯。根据文献记载，他本为尧的臣属，后辞去诸侯之位归隐农耕，成为高洁之士的象征。
典故与出处
这一人物最早见于汉代应劭的《风俗通》，并被《通志·氏族二》引用，称其为“尧时诸侯”。宋代罗泌《路史》记载，他在尧、舜、禹禅让之际选择躬耕，体现淡泊名利的品格。
异体写法
该词存在异体形式“柏成子皋”，两者含义相同，仅文字书写差异。后世文学中亦简称为“柏成”，如晋代葛洪《抱朴子》以“柏成操耜”赞其操守。
文化意义
作为高士典型，“柏成子高”常用于表达对隐逸精神的推崇，尤其在儒家“穷则独善其身”的思想脉络中被引用。
如需查阅具体文献原文，可参考《风俗通》《路史》等典籍，或上述标注来源的网页内容。
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