[long ropes] 长绳子,今也比喻革命军队,革命力量
愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。——《汉书·终军传》
今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛6*泽6*东《清平乐·六盘山》
(1).古时系帽的长丝带。《韩非子·外储说左上》：“ 邹君 好服长缨，左右皆服长缨。” 汉 李陵 《与苏武》诗之二：“临 河 濯长缨，念子悵悠悠。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“长缨鄙好，且变 邹 俗。”
(2).指华衣美6*服者或达官显贵。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机＜羁宦＞》：“朱黻咸髦士，长缨皆俊人。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“赐浴皆长缨，与宴非短褐。”
(3).指驾车时套在马颈上的长革带。 晋 陆机 《吴王郎中时从梁陈作》诗：“轻剑拂鞶厉，长缨丽且鲜。” 唐 杜甫 《述古》诗之一：“赤驥顿长缨，非无万里姿。”
(4).指捕缚敌人的长绳。《汉书·终军传》：“ 军 自请：‘愿受长缨，必覊 南越王 而致之闕下。’” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“臣 靖 执长缨，智勇伏囚拘。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“长缨果可请，上马不踌躇。” 毛6*泽6*东 《清平乐·六盘山》词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
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"长缨"是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义可追溯至古代礼仪制度与军事典故。从汉语词典角度解析，该词包含两个层面的释义：
一、服饰礼制中的本义
指代古代系结冠冕的丝质长带。《说文解字》释"缨"为"冠系也"，特指固定冠冕于头部的饰带。在周代礼制中，不同材质的缨带象征身份等级，如《礼记·玉藻》记载"天子玉缨，诸侯犀缨，大夫铜缨"，长缨作为冠冕配件，承载着礼仪规范与社会阶层的标识功能。
二、军事文化中的引申义
自汉代起，"长缨"演变为象征报国壮志的意象。典出《汉书·终军传》中"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"的典故，终军以长缨比喻克敌制胜的手段，后衍生出"请缨"这一固定表达，如王勃《滕王阁序》"无路请缨，等终军之弱冠"，均以长缨喻指为国效力的决心。唐代诗歌中更发展出"长缨缚戎虏"的战争意象，李白《塞下曲》"愿将腰下剑，直为斩楼兰"即暗含此喻。
该词在《汉语大词典》《辞源》等权威辞书中均立有专项词条，其语义演变轨迹完整呈现了汉语词汇从具象器物到精神象征的转化规律，对研究古代服饰史、军事文学具有重要参考价值。
“长缨”一词在不同语境中有多重含义，综合权威资料解释如下：
古时系帽的长丝带
本义指古代用于系冠帽的长带子，后衍生为华服或身份的象征。例如《韩非子》提到“邹君好服长缨”，唐代杜甫诗“赐浴皆长缨”则用此指代达官显贵。
捕敌的长绳（典故来源）
《汉书·终军传》记载终军“请缨”典故：汉武帝时，终军主动请求用长绳缚南越王归汉，后世遂以“请缨”代指报国壮志，此处长缨象征克敌手段。
革命力量的比喻
毛泽东《清平乐·六盘山》名句“今日长缨在手，何时缚住苍龙”赋予其新内涵，喻指革命武装力量。
人名中的文化寓意
作名字时蕴含“责任”与“成就非凡”的期许，取义于缨带象征的约束力和长远的志向。
知识扩展：该词演变脉络清晰，从具体饰物（先秦）→身份符号（汉唐）→军事意象（宋明）→革命隐喻（近现代），体现了汉语词汇的历时性发展特征。建议查阅《汉语大词典》或权威古诗文注本获取更详尽的典故解析。
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