蛇神牛鬼的意思、蛇神牛鬼的详细解释
蛇神牛鬼的解释
比喻各色邪6*恶或各种歪人。 清 李必恒 《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“ 楚 俗纷纷竞淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”《花月痕》第一回：“读书人做秀才时，三分中却有一分真面目，自登科甲，入仕版，蛇神牛鬼，麇至沓来。”
词语分解
- 蛇神的解释 .传说中人面蛇身之神。 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 禹 凿 龙关之山 ，亦谓之 龙门 ……又见一神，蛇身人面， 禹 因与语。神即示 禹 八卦之图，列於金版之上。又有八神侍侧。 禹 曰：‘ 华胥
- 鬼的解释 鬼 ǐ 某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（ａ．鬼怪；ｂ．阴险害人的）。 阴险，不光明：鬼话。鬼黠。鬼胎。 对人的蔑称或憎称：酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。 恶劣，糟糕（限做定语）：鬼天气。 机灵，敏慧（多指小孩子）：鬼精灵。 表示爱昵的称呼：小鬼。机灵鬼。 星名，二十八宿之一。 笔画数：； 部首：鬼； 笔顺编号：
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专业解析
“蛇神牛鬼”是汉语中一个典故性成语，其释义可从以下三方面展开：
一、结构溯源
该成语由“蛇神”与“牛鬼”两个复合词构成：
- 蛇神：指蛇类幻化的神灵，《山海经·大荒北经》记载“有神衔蛇操蛇”
- 牛鬼：典出佛教典籍，原指地狱中牛头人身的鬼卒，《五苦章句经》载“牛头卒，头如牛头”
二、整体释义
本义指虚幻怪诞的形象，引申为三类含义：
- 比喻社会中的邪恶势力（现代常用义），如《现代汉语词典》解释为“比喻形形色色的坏人”
- 形容文艺作品的奇幻风格（原始义），清代赵翼《瓯北诗话》评李贺诗“蛇神牛鬼，穷极形状”
- 特指特殊历史语境下的批判对象（文革时期语义泛化用法）
三、词义演变
该成语经历了三个阶段演变：
- 唐代杜牧《李贺集序》首创“牛鬼蛇神”形容诗文奇谲，属褒义
- 明代胡应麟《诗薮》转作中性描述“幻诞各造语”
- 现代汉语中渐趋贬义，《汉语大词典》标注为“含贬义”词性
注：本文释义综合参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）、罗竹风主编《汉语大词典》及任继愈主编《佛教大辞典》等权威辞书。
网络扩展解释
“蛇神牛鬼”是一个汉语成语，其含义和演变可通过以下五个方面详细解析：
一、基本释义与词源
该成语由“蛇神”和“牛鬼”两部分组成：
- 蛇神：最初指佛教中“天龙八部”之一的摩呼罗迦（大蟒蛇神），职责是护卫佛法（）。后也用于形容人面蛇身的神话形象（）。
- 牛鬼：源于佛教典籍，指地狱中的牛头鬼卒“阿傍”（）。日本传说中则演变为牛头蜘蛛身的妖怪形象（）。
二、成语本义
最初形容虚幻怪诞的文学意境。唐代杜牧曾用此词评价李贺的诗风：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（），此时尚为中性甚至略带褒义，强调艺术创作的奇幻色彩。
三、引申含义的演变
- 宗教与文学演变
佛教中的“牛鬼”和“蛇神”原为护法神，后在中国文学中逐渐脱离宗教语境，成为象征离奇、荒诞的意象（）。
- 社会批判符号
清代开始被用于批判社会丑恶现象。如李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》中，用“蛇神牛鬼争媕婀”讽刺民间迷信活动（）。
四、现代用法
- 核心意义：比喻形形色色的坏人或不良现象，含明显贬义（）。
- 典型场景：
▫️ 批判社会中的邪恶势力（如贪污腐败）
▫️ 形容行为诡异、品德恶劣之人
▫️ 指代非主流文化中的负面元素
五、文化关联与争议
- 文革时期的特殊含义：1960-70年代被用作政治标签，指代被打倒的“阶级敌人”（）。
- 中日文化差异：
日本传说中的“牛鬼”形象（牛头蜘蛛身妖怪）与中国成语存在关联但内涵不同，后者更侧重社会隐喻（）。
补充说明：该成语在不同历史阶段的语义变化，反映了语言词汇随社会文化变迁的动态特征。若需了解具体文学作品中的用例，可查阅《李贺诗集》或清代相关文献（参考来源：）。
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