亦作“ 艾猳 ”。老公猪。亦借指面首或渔色之徒。语出《左传·定公十四年》：“ 衞侯 为夫人 南子 召 宋朝 ……过 宋 野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭？’” 杜预 注：“艾豭，喻 宋朝 。艾，老也。” 陆德明 释文：“豭，牡豕也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“惧失麟鹿，而获艾猳。” 明 沉德符 《野获编补遗·神仙·神名误称》：“坊曲娼女，初荐枕於人，必与其艾豭同拜此神（指 白眉神 ），然后定情。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“欲渔男色，又惧为艾豭之事为子孙羞。”
艾豭是汉语中一个具有特定文化含义的古语词，本义指年老的公猪，后在古代文献中引申为对特定人物的贬称。该词最早见于《左传·定公十四年》记载：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”杜预注解说：“豭，牡豕也。艾，老也。”此处以“艾豭”暗喻专权者庆封，形成具有政治隐喻的典故表达。
从构词法分析，“艾”作形容词表示苍白色或年老状态，如《礼记·曲礼》中“五十曰艾”；“豭”为名词特指雄性猪，《说文解字·豕部》明确记载：“豭，牡豕也。”二字组合构成偏正结构，字面即“年老的公猪”。这种动物在先秦时期常被用作祭祀牺牲，《周礼·地官》记载“凡祭祀，共其牺牲”可作佐证。
在文学引申层面，“艾豭”自《左传》始便承载着特殊的象征意义。明代杨慎《升庵集》对此评注：“古人以豭喻男，艾豭犹言老而淫者”，赋予其道德批判色彩。清代朱骏声《说文通训定声》更明确指出该词在特定语境中可转指“失德之老臣”。需要说明的是，这种引申用法多存在于文言系统，现代汉语已基本不再使用。
作为汉语词汇演变的典型案例，“艾豭”在《汉语大词典》（第9卷第287页）、《古汉语常用字字典》（第4版第3页）等权威辞书中均有收录，其语义发展轨迹完整展现了汉语词义从具象到抽象、从本义到文化义的演变规律。
“艾豭”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有特定延伸，以下是综合多个权威来源的详细解释：
字面构成
典故出处
源自《左传·定公十四年》：卫灵公为夫人南子召见宋国公子朝，民间传唱“既定尔娄猪（母猪，指南子），盍归吾艾豭（指宋朝）？”，以猪类交配行为暗喻南子与宋朝的私通关系。
借指面首或渔色之徒
因典故中的隐喻，“艾豭”逐渐演变为对男性情夫或好色之徒的贬称。例如明清文献中，娼妓行业用此词代指嫖客或男宠。
文化延伸
在汉王符《潜夫论·贤难》、清纪昀《阅微草堂笔记》等文献中，该词常被用于批判道德败坏的行为，强调对伦理秩序的讽刺。
若需进一步探究具体文献用例，可参考《左传》杜预注、沈德符《野获编》等原始资料。
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