
佛教语。谓能造恶业而生苦果的忿恚之心。属于“三毒”之一。 明 李贽 《元宵》诗:“不是斋居能养性,嗔心几被雪风摇。” 明 梅鼎祚 《玉合记·焚修》:“师父不要駡,动了嗔心,要变白蟒哩。”参见“ 三毒 ”。
嗔心是汉语中表示愤怒、怨恨情绪的复合词,其核心含义指因不满或执着引发的负面心理状态。从词源学分析,“嗔”本义为怒斥,《说文解字》释作“盛气也”,后引申为对不如意境遇的强烈抵触;“心”则指心理活动的根源,二者结合构成对情绪本质的概括。
在佛教哲学体系中,嗔心被列为“三毒”之一。《大智度论》卷二十七指出,嗔心能障蔽智慧,引发人际冲突与身心痛苦,强调其“烧灭功德林”的破坏性。现代心理学研究亦印证,持续嗔怒状态会导致皮质醇水平升高,影响判断力与健康。
该词在实际应用中存在语义分层:
相关词语包括“嗔恚”(强调怨恨的持续性)、“嗔怒”(突发的强烈情绪)等,均从不同角度拓展了嗔心的语义场。
“嗔心”是佛教术语,指因逆境或不满产生的忿恚、怨恨之心,属于“三毒”(贪、嗔、痴)之一,被认为是导致恶业和苦果的核心烦恼之一。以下是详细解释:
嗔心指对不顺己意的情境产生的强烈负面情绪,如愤怒、憎恨、怨怼等。佛教认为这种情绪会引发恶业,进而招致痛苦轮回。例如,《华严经》提到“一念嗔心起,百万障门开”,强调其破坏性。
佛教提倡通过修习“忍辱”和慈悲心来对治嗔心,如唐代宰相娄师德以“唾面自干”的典故展现忍辱境界。此外,保持觉察与正念,可减少情绪对行为的支配。
如需进一步了解佛教经典中的具体例证,可参考《长阿含经》等典籍(部分内容见、6)。
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