道教徒祈祷之台。
"凈坛"是汉语中的复合词，由"凈"（同"净"）与"坛"组合而成。根据《汉语大词典》（第2版，商务印书馆，2012年）的释义，"凈"指清洁、使纯净，引申为清除杂念；"坛"原指古代祭祀用的土筑高台，后扩展为宗教仪式或重要活动的场所。二字组合后，"凈坛"在宗教语境中特指通过洒扫、焚香、诵经等仪轨对祭祀场所进行清洁净化，以达到祛除污秽、营造神圣空间的目的。
在佛教仪轨中，凈坛是法会前的必要程序。如《法苑珠林》记载的"洒净结界"仪式，即以杨枝蘸香汤遍洒道场，象征去除尘垢与业障。道教文献《太上黄箓斋仪》则强调，设坛需"涤秽除尘，使内外莹彻"，通过凈坛确保天人沟通的通道洁净无碍。
该词现代多用于描述宗教场所维护，例如中国佛教协会官网记载的"水陆法会凈坛仪式"，即通过诵经、绕坛、洒净等步骤完成道场净化。在文学作品中，也引申为对精神境界的净化，如钱钟书《围城》中"心如凈坛"的比喻用法。
“凈坛”（jìng tán）是道教仪式中的重要概念，其含义和用法可通过以下三方面综合解释：
基本定义
指道教徒祈祷所用的醮坛，通过洒法水、三上香等科仪步骤，涤除尘秽、奉请神明降临，以实现信众消灾祈福或超度亡魂的目的。该词由“净”（清洁、净化）和“坛”（祭祀场所）组合而成，字面含义为“洁净的祭坛”。
宗教背景与功能
净坛科仪形成于北宋末年，属于道教斋醮活动的环节之一。其核心是通过音乐、咒诀和仪轨，将坛场转化为神圣空间，为后续法事（如祈福、驱邪）做准备。此过程不仅具有宗教意义，其仪式音乐还被认为具有历史艺术价值。
其他语境中的延伸
部分资料（如）提到“净坛”可比喻修行者心无杂念、道德高洁的状态，但这一用法未见于权威道教文献或高可信度来源，可能是现代引申的文学化表达。主流解释仍以道教仪轨为核心。
作为道教术语，“凈坛”主要指通过特定仪式洁净的祭祀场所，是连接人神的重要媒介。其历史可追溯至宋代，现代多用于描述道教法事的准备环节。
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